Agam 25 Prakirnak 02 Atur Pratyakhyan Sutra

SR No.: 002562
Original Sutra Author: Veerbhadra Gani
Author: Kirtiyashsuri
Publisher: Sanmarg Prakashan
Publication Year: 2010
Total Pages: 400
Language: Prakrit, Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, F000, & F020
File Size: 11 MB

Page 20

પ્રાસ્તાવિક
ઓળખવાની શક્તિનાં દર્શન થયાં. આજથી ૨૫૦૦ વર્ષ પહેલાં થયેલા આ મહાપુરુષે આપણા સૌના ચિત્તમાં ઉદ્દ્ભવ પામતા અશુભ ભાવોને સંગૃહીત કર્યા છે. જેમ જેમ વાંચવાનાં થયાં તેમ તેમ અનહદ આનંદ આવ્યો. ત્યાર પછી શ્રી શંખેશ્વર મહાતીર્થના આંગણે આયોજિત શ્રી ઉપધાનતપ દરમ્યાન ઉપધાનતપના આરાધકો સામે ૬૩ દુર્ધ્યાનના વિષયને જ વ્યાખ્યાનમાં લેવાનો નિર્ણય થયો. તે દિવસોમાં કરાયેલાં વ્યાખ્યાનો અને તેની આગળ-પાછળ કરાયેલા ચિંતનો મારા આત્માને ભાવિત બનાવતાં ગયા. એ નિમિત્તે સ્વ-પરની ચિત્તવૃત્તિને અધિક-અધિક નિર્મળ કરવાનો, અનેકોના પતિત મનને પાવન કરવાનો જે અવસર મળ્યો, તેમાં આ ગ્રંથકાર મહર્ષિનો થયેલો ઉપકાર આજે પણ સ્મરણપથમાં વર્તાઈ રહ્યો છે.
૧૯
ઉત્તમાર્થરૂપ અનશનને સ્વીકારવા કટિબદ્ધ બનેલા શ્રમણ ભગવંતો જે મૃત્યુંને વરે છે તે પંડિત પંડિત મરણ કહેવાય છે. પંડિત પંડિત મરણની આરાધના કરનાર સાધક ‘ક્ષપક’ તરીકે ઓળખાય છે. આવા ક્ષપકને અંત સમયે ગીતાર્થ ગુરુ ભગવંત પૂર્વે થઈ ગયેલા ક્ષપકોની આરાધના સંભળાવે છે.
અનશન માટે સમુપસ્થિત થયેલો તે ક્ષપક સૌ પ્રથમ યુગાદિનાથ શ્રી ઋષભદેવથી લઈ ચરમતીર્થપતિ શ્રી મહાવીરસ્વામી સુધીના તીર્થંકર પરમાત્માઓને નમસ્કાર કરે છે. ત્યાર બાદ બીજ બુદ્ધિના સ્વામી એવા શ્રી પુંડરીકસ્વામી વગેરે ગણધર ભગવંતોને નમસ્કાર કરે છે.
ચાર શરણનો સ્વીકાર, દુષ્કૃતગહ અને સુકૃત અનુમોદના કર્યા બાદ સાધક જીવનભર પાળેલાં પાંચ મહાવ્રતોનું પુનઃ પુનઃ સ્મરણ કરે છે.
હિંસાદિ પાપસ્થાનકનું પ્રત્યાખ્યાન કરે છે,
સર્વ જીવો પ્રત્યે મૈત્રીભાવ ધારણ કરે છે,
વૈર ભાવનો ત્યાગ કરીને સર્વ જીવોની ક્ષમા માગે છે,
સમાધિભાવને વધુને વધુ સુસ્થિત બનાવે છે,
ચાર પ્રકારની આહાર વિધિ, દશ સંજ્ઞાઓ, ત્રણ ગારવ, સોળ કષાય વગેરે અનેક દોષોનો ત્યાગ કરે છે,
આજ સુધીની વિરતિધર્મની આરાધના અને અંતમાં ફરી સ્વીકારેલી પાપનિવૃત્તિ ભવાંતરમાં મુક્તિનું કારણ બને તેવું પ્રણિધાન કરે છે.
જે મોક્ષમાં જવું છે તે મોક્ષને પામેલા સિદ્ધ ભગવંતો અને તે મોક્ષને-મોક્ષમાર્ગને બતાવનારા અરિહંત પરમાત્માને ભાવપૂર્વક પુનઃ પુનઃ નમસ્કાર કરે છે,
તારક તીર્થંકરોએ બતાવેલા તત્ત્વમાર્ગની શ્રદ્ધા કરે છે,
નિરપવાદ અનશનને સ્વીકારતો તે ક્ષપક ફરી એકવાર પાપોને વોસિરાવી નિરતિચાર અનશનનો સ્વીકાર કરે છે,

Translation AI Generated

## Preface

The power of recognition has been revealed. This great soul, who lived 2500 years ago, has collected the inauspicious emotions that arise in all of our minds. As I read, I felt immense joy. Later, during the Upadhanatapas organized at the Shri Sankheshwar Mahatirth, it was decided to take the subject of 63 Durdhyan as the topic of the lecture for the devotees of Upadhanatapas. The lectures given during those days and the reflections that followed touched my soul. On that occasion, the opportunity I received to purify my own mind and the minds of many others, the grace of the author, the great sage, is still remembered.

## 19

The Shraman Bhagavants, who are committed to accepting the ultimate truth, the Anashan, and who embrace death, are called Pandit Pandit Maran. The devotee who worships Pandit Pandit Maran is known as a "Kshapak". At the end of their life, the Gitaarth Guru Bhagavant recites the worship of the Kshapaks who have passed away before them.

The Kshapak, who is ready for Anashan, first salutes the Tirthankara Paramatama, from Yugaadinath Shri Rishabhdev to Charamtirthapati Shri Mahaviraswami. Then, he salutes the Ganadhar Bhagavants, like Shri Pundarik Swami, who are the masters of the second intellect.

After accepting the four refuges, acknowledging the Duskrutgah and approving the Sukrut, the devotee remembers the five Mahavratas that he has followed throughout his life.

He rejects the sources of sin like violence, etc.
He develops a feeling of friendship towards all beings.
He abandons hatred and seeks forgiveness from all beings.
He makes the state of Samadhi more stable.
He abandons many faults like the four types of dietary practices, ten Sanjnas, three Garvas, sixteen Kashayas, etc.
He makes a vow that the worship of Virati Dharma done so far and the acceptance of Papnivritti at the end will lead to liberation in the future life.

He salutes the Siddha Bhagavants who have attained liberation and the Arihant Paramatama who shows the path to liberation, with devotion.
He has faith in the path of truth shown by the Tarak Tirthankaras.
The Kshapak, who accepts the Nirpavad Anashan, once again rejects sins and accepts the Niratichar Anashan.

## 2010_02