Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01

SR No.: 002521
Original Sutra Author: Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust
Total Pages: 340
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_aavashyak
File Size: 14 MB

Page 292

॥२८॥ मावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः मारिजउ, दिण्णो तीसे चेव, मंतिस्स उप्पत्तिया बुद्धी ॥ महुसित्थे-सित्थगकरो, कोलगिणी उब्भामिया, तीए य जालीए निहुवणट्टियाए उवरिं भामरं पडुप्पाइयं, पच्छा भत्तारो किणंतो वारिओ-मा किणिहिसि, अहं ते भामरं दंसेमि, गयाणि जालिं, न दीसड, तओ तंतुवायपुत्तीए तेणेव विहिणा ठाइऊण दरिसिथं, णाया यऽणेण जहा-उम्भामियत्ति, कहमन्नहेयमेवं भवइत्ति, तस्स उप्पत्तिया बुद्धी ॥ मुद्दिया-पुरोहिओ निक्खेवए घेत्तूण अन्नेसिं देइ, अन्नया दमएण ठवियं, पडिआगयस्स ण देइ, पिसाओ जाओ, अमञ्चो विहीए जाइ, भणइ-देहि भो पुरोहिया! तं मम सहस्संति, तस्स किवा जाया, रण्णो कहियं, राइणा पुरोहिओ भणिओ-देहि, भणइ-न देमी, न गेण्हामि, रण्णा दमगो सर्व सपञ्चयं दिवसमुहुत्तठवणपासपरिवत्तिमाइ पुच्छिओ, अन्नया जूयं रमइ रायाए समं, णाममुद्दागहणं, रायाए अलक्खं गहाय मणुस्सस्स हत्थे दिण्णा, अमुगंमि काले साहस्सो नउलगो दमगेण ठविओ तं देहि, इमं अभिन्नाणं, दिन्नो आणिओ, अमेसि
1 मारयतु, दत्तस्तस्या एव, मत्रिण औत्पत्तिकी बुद्धिः ॥ मधुसिक्थम्-सिक्थकरः, कोलिकी उद्रामिका, तया च जाल्या निधुवनस्थितयोपरि भ्रामरं ज्ञातं, पश्चाद्भर्ना क्रीणन् वारितः-मा क्रीणाहीति, अहं ते भ्रामरं दर्शयामि, गती जाल्यां, न दृश्यते, ततः तन्तुवायपुश्या तेनैव विधिना स्थिरवा दर्शितं, ज्ञाता चानेन यथोड्रामिकेति, कथमन्यथा एतदेवं भवेदिति, तस्योत्पत्तिकी बुद्धिः । मुद्रिका-पुरोहितो न्यासान् गृहीत्वाऽन्येषां न ददाति, अन्यदा दमकेण स्थापितं, प्रत्यागताय न ददाति, विह्वलो जातः, अमात्यो वीयां याति, भणति-दापय भोः ! पुरोहितात्तन्मम सहस्रमिति, तस्य कृपा जाता, राज्ञे कथितं, राज्ञा पुरोहितो भणितः-देहि, भणति-न ददामि, न गृहामि, राज्ञा द्रमकः सर्व सप्रत्ययं दिवसमुहूर्तस्थापनापार्श्ववादि पृष्टः, अन्यदा द्यूतं रमते राज्ञा समं, नाममुद्राग्रहणं, राज्ञाऽलक्षं गृहीत्वा मनुष्यस्य हस्ते दत्ता, अमुख्मिन् काले साहस्रो नकुलको द्रमकेण स्थापितम्तं देहि, इदमभिज्ञानं, दत्त भानीतः, अन्येषां नउलगाणं मझे कओ, सद्दाविओ, पञ्चभिन्नाओ, पुरोहियस्स जिब्भा छिना, रण्णो उप्पत्तिया बुद्धी ॥ अंके-तहेव एगेण निक्खित्ते लंछेऊण उस्सीवेत्ता कूडरूवगाण भरिओ तहेव सिवियं, आगयस्स अल्लिविओ, सा मुद्दा उग्घाडिया, कूडरूवगा, ववहारो, पुच्छिओ-कित्तियं?, सहस्सं, गणेऊण गंठी तडिओ, तओ न तीरइ सिबेठ, कारणिगाणमुप्पत्तिया बुद्धी ॥ णाणए-तहे व निक्खेवओ पणा छूढा, आगयस्स नउलओ दिण्णो, पणे पुच्छा, राउले ववहारो, कालो को आसि ?, अमुगो, अहुणोत्तणा पणा, सो चिराणओ कालो, डंडिओ, कारणिगाणमुप्पत्तिया ॥ भिक्खुमि-तहेव निक्खेवओ, सो न देइ, जूतिकरा ओलग्गिया. तेहिं पुच्छिएण य सल्भावो कहिओ, ते रत्तपडवेसेण भिक्खुसगासं गया सवण्णस्सखोडीओ गहाय, अम्हे वच्चामो चेझ्यवंदगा, इमं अच्छउ, सोय पुवं भणिओ, एयंमि अंतरे आगएणं मग्गिय, तीए लोलयाए दिण्णं, अनेविय भिक्खंतगा एताए मंजूसाए कजिहित्ति निग्गया, जूइकाराणमुप्पत्तिया बुद्धी॥ चेडगणिहाणे-दो मित्ता, तेहिं निहाणगं
नकुलकानां मध्ये कृतः, शब्दितः, प्रत्यभिज्ञातः, पुरोहितस्य जिह्वा छिना, राज्ञ औत्पत्तिकी बुद्धिः ॥ बा-तथैवैकेन निक्षिप्ते लाम्छयित्वोरसीव्य कूटरूपकैर्भूतः तथैव सीवितः, भागतायार्पितः, सा मुद्रोपाटिता, कूटरूप्यकाः, व्यवहारः, पृष्टः-कियत् ?, सहनं, गणयित्वा प्रन्थिबंद्धः, ततो न पाक्यते सीवितुं, कारणिकाणामौत्पत्तिकी बुद्धिः ॥ नाणके-तथैव निक्षेपः पणा (ब्रम्माः) क्षिप्ताः, मागताय नकुलको दत्तः, पणविषये पृच्छा, राजकुले व्यवहारः, कालः क भासीत् ?, अमुकः, अधुनासमाः पणाः, सचिरन्तनः कालः, दण्डितः, कारणिकानामौरपतिकी बुद्धिः॥ भिक्षी-तथैव निक्षेपः, स न ददाति, चुनकारा अवकगिताः, तैः पृष्टेन च सद्भावः कषितः, ते रक्तपटवेषण भिक्षुसकाशं गताः सुवर्णखोरकान् गृहीस्वा, वयं व्रजामबैत्यवन्दकाः, इवं तिष्ठतु, सच पूर्व भणितः, एतस्मिन्नवसरे आगतेन मार्गितं, सया कोलतया दत्तं, मन्येऽपि चमिक्षमाणा एतस्यां मङ्गपायो करिष्यन्तीति निर्गताः, द्यूतकाराणामौत्पत्तिकी बुद्धिः ॥ चेटकनिधाने-दे मित्रे, ताभ्या निधानं दिहँ', कल्ले सुनक्खत्ते णेहामो, एगेण हरिऊण इंगाला छूढा, बीयदिवसे इंगाला पेच्छइ, सो धुत्तो भणइ-अहो मंदपुग्ना अम्हे किह ता इंगाला जाया ?, तेण णायं, हिययं ण दरिसेइ, तस्स पडिमं करेइ, दो मक्कडे लएइ, तस्स उवरि भत्तं देइ, ते छहाइया तं पडिमं चडंति । अन्नया भोयणं सन्जिय दारगांणीया, संगोविया न देइ, भणइ-मकडा जाया, आगओ, तत्थ लेप्पणहाणे ठाविओ, मक्कडगा मुक्का, किलिकिलिंता विलग्गा, भणिओ-एए ते तव पुत्ता, सो भणइ-कहं दारगा मक्कडा भवंति!, सो भणइ-जहा दिनारा इंगाला जाया तहा दारगावि, एवं णाए दिण्णो भागो, एयस्स उप्पत्तिया बुद्धी । सिक्खासत्थे धणुवेओ, तंमि एगो कुलपुत्तगो धणुवेयकुसलो, सो य कहिंपि हिंडंतो एगत्थ ईसरपुत्तए सिक्खावेइ, दवं विढत्तं, तेसिंपि तिमिस्सयावेएँइ-बहुगं दवं दिन्नं, जइया जाहि तइया मारिजिहितित्ति, गेहाओ य नीसरणं केणवि उवाएण न देंति, तेण णायं, संचारियं सन्नायगाणं जहा अहं रत्तिं छाणपिंडए णईए छभिस्सामि, ते लएजह, तेण गोलगा
टं, कल्ये सुनक्षत्रे नेतास्वहे, एकेन हत्वाकाराः क्षिप्ताः, द्वितीय दिवसेऽङ्गारान् पश्यति, स धूत्तों भणति-अहो मन्दपुण्यावावा कथं तावदङ्गारा. जाताः, तेन ज्ञातं, हृदयं न दर्शयति, तस्य प्रतिमा करोति, द्वौ मर्कटौ लाति, तस्योपरि भक्तं ददाति, तौ क्षुधातौं तां प्रतिमा घटतः । अन्यदा भोजनं सजयित्वा दारको नीती, संगोपितो न ददाति, भणति-मर्कटौ जाती, आगतः, तत्र लेप्यस्थाने स्थापितः, मकैटौ मुक्ती, किलकिलायमानौ विकनौ, मणितः-एनी तौते पुत्रौ, स मणति-कथं दारको मर्कटौ भवतः, स भणति-यथा दीनारा अङ्गारा जातास्तथा दारकावपि, एवं ज्ञाते दत्तो भागः, एतस्यौरपत्तिकी बुद्धिः॥ शिक्षाशास्त्रं-धनुर्वेदः, तमिमेकः कुलपुत्रको धनुर्वेदकुशलः, स च क्वचिदपि हिण्डमान एकत्रेश्वरपुत्रान् शिक्षयति, दुग्यं उपार्जितं, तेषामपि शल्यायते बहु द्रव्यं दत्तं, यदा यास्यति तदा मारयिष्याम इति, गृहाच निःसरणं केनाप्युपायेन न ददति, तेन ज्ञातं, संदिष्टं संज्ञातकानां यथाऽहं रात्री छगण (गोमय) पिण्डान् नयाँ क्षेप्यामि तान् भाददीध्वं, तेन मोलका * तिमिस्सिया चिंतंति प्र.