________________
॥२४॥
मावश्यक-हारिभद्रीयवृतिः भग्गसि!, धूर्य, णिच्छुढो, एवं थालं दिवसे २ गेण्हइ, ण य देइ, अभओ भणइ-कओ रयणाणि ?, सो भणइ-छगलओ हगइ, अम्हवि दिजउ, आणीओ, मडगगंधाणि वोसिरइ, अभओ भणइ-देवाणुभावो, किं पुण ?, परिक्विजड, किह !, भणइ-राया दुक्खं वेन्भारपवतं सामि वंदओ जाति, रहमग्गं करेहि, सो कओ, अज्जवि दीसह, भणिओ-पागारं सो वणं करेहि, कओ, पुणोवि भणिओ-लाइ समुहं आणेसि तत्थ हाओ सुद्धो होहिसि तो ते दाहामो, आणीओ, वेलाए पहाविओ. विवाहो को सिवियाए हिंडतेण, ताओविसे अण्णाओ आणियाओ, एवं भोगे भुजति वारस वरिमाणि. पच्छा बोहितो. महिलाहिवि बारस वरिसाणिमग्गियाणि, दिण्णाणिय, चउषीसाए वासेहिं सबाणिवि पवइयाणि, णयपबी जाओ, एकल्लविहारपडिम पडिवण्णो, तत्थेव रायगिहे हिंडइ, सुवण्णकारगिहमागओ, सो य सेणियस्स मोवणियाणं जवाणमसतं करेइ, चेइयच्चणियाए परिवाडिए सेणिओ कारेइ तिसंझं, तस्स गिहं साहू अइगओ, तस्स एगाए वायाए
मार्गरसि, दुहिता, तिरस्कृता, एवं स्थालं दिवसे २ गृहाति, न चवदाति, भभयो भणति-कुतो रबानि', स भणति-गलो हदति, भस्मभ्य. मपि ददातु, मानीतः, मृतकगन्धानि ब्युसजति, ममयो भणति-देवानुभाषः, किं पुनः परीक्ष्यते, कथं', भणति-राजा दुःखं वैभारपर्वतं स्वामिवन्दको याति, रथमार्ग कुरुकृता, मचापि श्यते, माणितः-प्राकारं सौवर्ण कुरा हता, पुनरपि भणित:-यदि समुद्रमानपसि सत्र सातः शुद्धो भविष्यसि तदा ते दास्यामः, आनीता, वेलायो बापितो, विवाहः कृतः शिविकवा हिण्डमानेन, ता अपि सस्यान्या भानीताः, एवं भोगान् भुनक्ति द्वादश वर्षाणि, पवादोधितः, महेलाभिरपि द्वादश वर्षाणि मागितानि दत्तानि च, चतुर्विशस्था व सर्वेऽपि प्रमजिताः, मवपूर्वी जातः, एकाकि विहारप्रतिमा प्रतिपत्रः, सत्रव राजगृह हिण्डते. सुवर्णकारगृहमागता, सच श्रेणिकरख सौवर्णिकानां यवानामातं करोति, चैत्वार्च निकायै परिपाव्या श्रेणिका कारयसि त्रिसन्ध्यं, तस्य गृहं सापुरतिगतः, तस्यैकया वाचा भिक्खा ण णीणिया, सो य अइगओ, ते य जवा कोंचएण खाइया, सो आगओ ण पेच्छइ, रण्णो य चेतियञ्चणियवेला दुकइ, अज अहिखंडाणि कीरामित्ति, साधु संकइ, पुच्छइ, तुहिको अच्छइ, ताहे सीसावेढेण बंधति, भणिओ य-साह
तहा आवेदिओ जहा अच्छीणि भूमीए पडियाणि, कोंचओ य दारुं फोडेतेण सिलिंकाए आहओ गलए, तेण वन्ता, लोगो भणइ-पाय ! एए ते जवा, सोवि भगवं कालगओ सिद्धो य, लोगो आगओ, दिहो मेत्तजो, रण्णो कहियं, वज्झाणि आणत्ताणि, दारं ठइत्ता पवइयाणि भणंति-सावग! धम्मेण वड्डाहि, मुक्काणि, भणइ-जइ उप्पवयह तो भे कविल्लीए कड्डेमि, एवं समइयं अप्पए य परे य काय ॥ तथा च कथानकाथैकदेशप्रतिपादनायाह
जो कोंचगावराहे पाणिदया कोंचगं तु णाइक्खे । जीवियमणपेहतं मेयजरिसिं णमंसामि ॥ ८६९ ॥ व्याख्या-यः क्रौञ्चकापराधे सति प्राणिदयया 'क्रोश्चत क्रोञ्चकमेव नाचष्टे. अपित स्वप्राणत्यागं व्यवसितः, सम नुकम्पया जीवितमनपेक्षमाणं मेतार्यऋषि नमस्य इति गाथार्थः॥८६९॥ णिप्फेडियाणि दोपिणविसीसावेढेण जस्स अच्छीणि । णय संजमाउ चलिओ मेयजो मंदरगिरिव्य ॥८७०॥
भिक्षा नानीता, स चातिगतः, ते च यवाः कौन खादिताः, समागतो न प्रेक्षते, राज्ञच चैत्यार्च निकाला टीकते, भचास्थिखण्डामि क्रिये इति, स'धुं शकते, पृच्छति, तूष्णीकस्तिष्ठति, सदा शिरआवेटनेन बनाति, भणितश्व-कथय येन गृहीताः, तथाऽऽवेष्टितो यथाऽक्षिणी भूमौ पतिते, कौशल दारु पारयता शलाकयाऽऽहतो गले, तेन वान्ताः, लोको भणति-पाप। एते ते यवाः, सोऽपि भगवान् कालगतः सिद्धन, लोक भागतः, दृष्टो मेतायः, राज्ञः कथितं वध्या आजप्ताः, द्वारं स्थगित्वा प्रवजिता भणन्ति-श्रावक! धर्मेण वर्धस्व, मुक्ताः, भणति-यदि उत्प्रव्रजत तदा भवतः कटाहे कथयिष्यामि । एवं समयिकमात्मनि परमिश्च कर्तव्यम् । अg प्र. * केणं प्र.+ताहे प्र. - व्याख्या-'निष्कासिते' भूमौ पातिते द्वे अपि शिरोबन्धनेन यस्याक्षिणी, एवमपि कदीमानोऽनुकम्पया 'नच' नैव संयमाञ्चलितो यस्तं मेतार्यऋषि नमस्य इति गाथाभिप्रायः॥८७०॥द्वारम् ॥ इदानीसम्यग्वादस्तत्र कथानकम्-तुरुविणीए णयरीए जियसत्तु राया, तत्थ भद्दा धिजाइणी, पुत्तो से दत्तो,मामगो से अजकालगो तस्स दत्तस्स सोअपवइओ।सो दत्तो जूयपसंगी मजपसंगी य, उल्लगिउमारद्धो, पहाणो दंडोजाओ, कुलपुत्तए भिंदित्ताराया धाडिओ, सोयराया जाओ, जण्णा पेण सुबहू जहा। अण्णता तं मामगंपेन्छइ,अह भणइ-तुट्ठोधम्म सुणेमित्ति, जण्णाण किं फलं?, सोभणइ-किं धम्म पुच्छसि?.धम्म कहेइ, पुणोवि पुच्छइ, णरगाणं पंथं पुच्छसि?, अधम्मफलं साहइ, पुणोवि पुच्छइ, अतुभाणं कम्माणं उदयं पुच्छसि !, तं पि परिकहेइ, पुणोवि पुच्छइ, ताहे भणइ-णिरया फलं जण्णस्स, कुद्धो भणइ-को पञ्चओ?, जहा तुमं सत्तमे दिवसे सुणयकुंभीए पञ्चिहिसि, को पञ्चओ?, जहा तुझ सत्तमे दिवसे सण्णा मुहं अइगच्छिहिति, रुहो भणइ-तुझ को मधु', भणइ-अहं सुइरं कालं पबज का देवलोगं गच्छामि, रुटोभणइ-रुभह, ते दंडा निविण्णा, तेहिं सो चेव राया आवाहिओ
तुरुमिण्यां नगर्यो जितमा राजा, तत्र भद्रा धिग्जातीया, पुनस्तस्या दत्तः, मातुलोऽथार्यकालकस्तस्य दत्तस्य, स च प्रवजितः । स च पत्तोथूतप्रसङ्गी मधप्रसङ्गीच, अषणगितुमारब्धः, प्रधानो दण्डिको जातः, कुलपुत्रान् भेदायित्वा राजा निष्काशितः, सच राजा जातः, यज्ञा अनेन सुबहव इष्टाः । सम्पदा मातुलं प्रेक्षते, मथ भणति-तुष्टो धर्म गणोमीति, यज्ञानां किं फलम् , स भणति-किं धर्म पृच्छसि', धर्म कथयति, पुनरपि पृच्छति, नरकाणां पन्थान पृच्छसि ।, अधर्मफलं कथयति, पुनरपि पृच्छति, भाभानां कर्मणामुदयं पृच्छसि, तमपि परिकथयति, पुनरपि पृच्छति, तदा भणति-जरकाः फळं यज्ञल, कुद्धो भणति-क: प्रत्ययः', यथा त्वं सप्तमदिवसेबकुम्भ्यो पक्ष्यसे, का प्रत्ययः, यथा तव सप्तमे दिवसे संज्ञा मुखमतिगमिष्यति, रुष्टो भणति-तष
कथं मृत्युः, भणति-अहं सुचिरं काळं प्रवज्यां कृत्वा देवकोकंगमिष्यामि, रसे भणति-सम्बते दण्डिका निर्षिण्णाः, तैः स चैव राजाऽऽहूतः-*कथा प्र. Jain Education International For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org