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मापश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः जंभिप बाहि खजुबालिय तीर वियावत्त सामसालहे। ठेणुकुडुपस्स उ उप्पण्णं केवलं गाणं ॥५२॥
ततो सामी भियगाम गओ, तस्स बहिया वियावत्तस्स चेइयस्स अदूरसामते, वियावतं नाम अव्यक्तमित्यर्थः, भिन्नपडियं अपागर्ड, उजुवालियाए नदीए तीरंमि उत्तरिल्ले कूले सामागस्स गाहावतिस्स कठुकरणसि, कढकरणं नाम छत्त, सालपायवस्स अहे उखडुगणिसेजाए गोदोहियाए आयावणाते आयावेमाणस्स छडेणं भत्तेणं अपाणएणे वइसाह. सुद्धदसमीए हत्थुत्तराहिं नक्खत्तेणं जोगमुवागतेणं पातीणगामिणीए छायाए अभिनिविद्याए पोरुसीए पमाणपत्ताए साणंतरियाए वट्टमाणस्स एकत्तवियकं वोलीणस्स सुहमकिरियं अणियहि अप्पत्तस्स केवलवरणाणदंसणं समुप्पणं । तपसा केवलमुत्पन्नमिति कृत्वा यद्भगवता तप आसेवितं तदभिधित्सुराह
जो य तवो अणुविष्णो वीरवरेणं महाणुभावेन । एउमत्थकालियाए अहकर्म कित्तइस्सामि ॥५२७॥ व्याख्या-यच तप आचरितं वीरवरेण महानुभावेन छमस्थकाले यत्तदोनित्यसम्बन्धात् तद्यथाक्रम-पेन मेणानुचरितं भगवता तथा कीर्तयिष्यामीति गाथार्थः ॥ ५२७ ॥ तच्छेदम्
- ततः स्वामी जम्भिकामामं गतः, तसाहिः वैयावृष्यस्य चैत्यवादूरसामन्ते, भिवपतितमप्रकटम् , ऋजवालुकाया नद्यास्तीरे मोत्तरखे कले श्यामाकर गृहपता क्षेत्रे (काष्ठकरणं नाम क्षेत्रम् ), शाळपादपल्याच मस्कटुकया निषवा गोदोहिकयाऽऽतापमयाऽऽतापयतः पोम भोनापामोम पैक्षामा शुक्रब हस्तोत्तराभिनक्षत्रेण योगमुपागते प्राचीनगामिन्या छायायामभिनिईचायां पौवष्या प्रमाणप्राप्तायां ध्यावारिकायर्या माणस एकत्वयित म्पतिमा सूक्ष्मकियमनितिमाशाम केवडवरज्ञानदर्शनं समुपवर । नव किर पाउम्मासे छफिर दोमासिए उवासीय । बारस य मासियाई बावत्सरि अडमासाई ॥५२८॥
व्याख्या-नव किल चातर्मासिकानि तथा षट किल द्विमासिकानि उपोषितवान, किलशब्दः परोक्षाप्तागमवादसं. सूचका, द्वादश च मासिकानि द्विसप्तत्यर्द्धमासिकान्युपोषितवानिति क्रियायोग इति गाथार्थः ॥ ५२८ ॥
एग किर छम्मासं दो किर तेमासिए उवासीय । अड्डाइजाइ दुवे दो चेव दिवड्डमासाई ॥५२९ ॥ म्याख्या-एक किल षण्मासं द्वे किल त्रैमासिके उपोषितवान् , तथा 'अड्डाइजाइ दुवे' त्ति अर्द्धतृतीयमासनिष्पर्ण तपः-क्षपणं वाऽर्धतृतीयं, तेऽर्धतृतीये द्वे, चशब्दः क्रियानुकर्षणार्थः, द्वे एव च 'दिवड्डमासाई' ति सार्धमासे तपसी क्षपणे वा,क्रियायोगोऽनुवर्तत एवेति गाथार्थः ॥ ५२९ ॥
भई च महाभई पडिमं तत्तो य सव्वओभई । दो चत्तारि दसेव य दिवसे ठासीय अणुबद्धं ॥५३०॥ व्याख्या-भद्रां च महाभद्रां प्रतिमा ततश्च सर्वतोभद्रा स्थितवान, अनुबद्धमिति योगः, आसामेवानुपूर्त्या दिवसप्रमाणमाह-द्वौ चतुरः दशैव च दिवसान् स्थितवान् , अनुबद्धं-सन्ततमेवेति गाथार्थः ॥ ५३० ॥ गोयरमभिग्गहजुयं खमणं छम्मासियं च कासीय । पंचदिवसेहि ऊणं अव्वहिओ वच्छनयरीए ॥५३१॥ ___ व्याख्या-गोचरेऽभिग्रहो गोचराभिग्रहस्तेन युतं क्षपणं षण्मासिकं च कृतवान् पञ्चभिर्दिवसैन्यूनम्, 'अभ्यथिता अपीडितो 'वत्सानगर्या' कौशाम्ब्यामिति गाथार्थः ॥ ५३१ ॥
दस दो य किर महप्पा ठाइ मुणी एगराइयं पडिमं । अहमभत्तेण जई एकेक चरमराईयं ॥५३२॥ व्याख्या-दश द्वे च सङ्ख्यया द्वादशेत्यर्थः, किल महात्मा 'ठासि मुणि' त्ति स्थितवान् मुनिः, एकरात्रिकी प्रतिमा पाठान्तरं वा 'एकराइए पडिमे'त्ति एकरात्रिकीः प्रतिमाः, कथमित्याह 'अष्टमभकेन' त्रिरात्रोपवासेनेति हदयम्, 'यतिः' प्रयलवान , एकैकां 'चरमरात्रिकी' चरमरजनीनिष्पन्नामिति गाथार्थः॥५३२॥ दो चेव य छट्ठसए अउणातीसे उवासिया भगवं । न कयाइ निच्चभत्तं चउत्थभत्तं च से आसि ॥५३३ ॥
व्याख्या-द्वे एव च षष्ठशते एकोनत्रिंशदधिके उपोषितो भगवान् , एवं न कदाचिन्नित्यभक्तं चतुर्थभकं वा 'से' सस्याऽऽसीदिति गाथार्थः ॥ ५३३ ॥ वारस वासे अहिए छटुं भसं जहण्णयं आसि । सव्वं च तयोकम्मं अपाणयं आसि वीरस्स ॥ ५३४॥
व्याख्या-द्वादश वर्षाण्यधिकानि भगवतश्छद्मस्थस्य सतः 'षष्ठं भक्त' द्विरात्रोपवासलक्षणं जघन्यकमासीत्, तथा सर्वे च तपःकर्म अपानकमासीद्वीरस्य, एतदुक्तं भवति-क्षीरादिद्रवाहारभोजनकाललभ्यव्यतिरेकेण पानकपरिभोगो नाऽऽसेवित इति गाथार्थः ॥ ५३४ ॥ पारणककालमानप्रतिपादनायाहतिणि सए दिवसाणं अउणावण्णं तु पारणाकालो । उकुडुयनिसेज्जाणं ठियपडिमाणं सए बहुए ॥५३५ ॥ __ व्याख्या-त्रीणि शतानि दिवसानामेकोनपञ्चाशदधिकानि तु पारणकालो भगवत इति, तथा 'उत्कुटुकनिषपानां' स्थितप्रतिमानां शतानि बहूनीति गाथार्थः ॥ ५३५ ॥
पव्वजाए परमं दिवसं एत्थं तु पक्खिवित्सा णं । संकलियंमि उ संते जे लई तं निसामेह ॥ ५३६ ॥
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