________________
सनियुक्ति-लधुभाण्य-वृत्तिके बृहत्कल्पसूत्रे [ गणान्त०प्रकृते सूत्रम् २० गतं प्रतिषेधकद्वारम् । अथ परिसिल्लद्वारमाह
पाउयमपाउया घट्ट मह लोय खुर विविधवेसहरा ।'
परिसिल्लस्स तु परिसा, थलिए व ण किंचि वारेति ॥ ५३७४ ॥ यः परिसिल्ल आचार्यः स संविनाया असंविनायाश्च पर्षदः सङ्घहं करोति, ततस्तस्य 5 साधवः केचित् प्रावृताः, केचिदप्रावृताः, केचिद् 'घृष्टाः' फेनादिना घृष्टजवाः, केचिद् 'मृष्टाः' तैलेन मृष्टकेशा मृष्टशरीरा वा, अपरे लोचलुञ्चितकेशाः, अन्ये क्षुरमुण्डिताः, एवमादिविवि. धवेषधरा तस्य पर्षत् । स्थली-देवद्रोणी तस्यामिवासौ न किञ्चिदपि वारयति ॥ ५३७४ ॥
तत्थ पवेसे लहुगा, सच्चित्ते चउगुरुं च आणादी।।
उवहीनिप्फण्णं पि य, अचित्त चित्ते य गिण्हंते ॥ ५३७५ ॥ 10 'तत्र' पर्षद्वतो गच्छे प्रवेशं कुर्वतस्तस्य चतुर्लघु । अथ सचित्तेन शैक्षेण साई प्रविशति
ततश्चतुर्गुरव आज्ञादयश्च दोषाः । अथाचित्तेन वस्त्रादिना सह प्रविशति तत उपधिनिष्पन्नम् । मिश्रे संयोगप्रायश्चित्तम् । तथा सचित्ता-ऽचित्तं ददतो गृहतश्चैवमेव प्रायश्चित्तम् ॥ ५३७५ ॥ .. अथ पिशुकादिद्वारं गुरुप्रेषितद्वारं चाह
ढिकुण-पिसुगादि तहिं, सोतुं गाउं व सण्णिवत्तंते । 15
अमुगसुतत्थनिमित्तं, तुज्झम्मि गुरूहि पेसविओ ॥ ५३७६ ॥ ढिङ्कण पिशुक-दंश-मशकादीन् शरीरोपद्रवकारिणस्तत्र श्रुत्वा ज्ञात्वा वा सन्निवर्तमानस्य मासलघु । (ग्रन्थानम्-३००० । सर्वग्रन्थानम्-३६८२५) तथा 'अमुकश्रुतार्थनिमित्तं गुरुभिर्युष्मदन्तिके प्रेषितोऽहम्' इति भणतो मासलघु ॥ ५३७६ ॥ - आह-एवं भणतः को नाम दोषः ? सूरिराह
आणाएँ जिणिंदाणं, ण हु बलियतरा उ आयरियआणा।
जिणआणाएँ परिभवो, एवं गव्यो अविणतो य ॥ ५३७७ ॥ जिनेन्द्रैरेव भगवद्भिरुक्तम् , यथा-निर्दोषो विधिना सूत्रार्थनिमित्तं यः समागतस्तस्य सूत्रार्थो दातव्यौ । न च जिनेन्द्राणामाज्ञायाः सकाशादाचार्याणामाज्ञा बलीयस्तरा । अपि
च-'एवम्' आचार्यानुवृत्त्या श्रुते दीयमाने जिनाज्ञायाः परिभवो भवति, तथा प्रेपयत उप2ॐ सम्पद्यमानस्य प्रतीच्छतश्च त्रयाणामपि गर्यो भवति, तीर्थकृतां श्रुतस्य चाविनयः कृतो भवति,
ततः 'गुरुभिः प्रेषितोऽहम्' इति न वक्तव्यम् । यस्तु भीतादिदोषविप्रमुक्तोऽभिधारिताचार्यस्थान्तिके आयातः स शुद्धः ॥ ५३७७ ॥ यस्तु प्रतिषेधकादीनां पार्थे तिष्ठति तत्र विधिमाह
अन्नं अभिधारेतुं, अप्पडिसेह परिसिल्लमन्नं वा ।
पविसंतें कुलादिगुरू, सचित्तादी व से हाउं ।। ५३७८ ॥ 30
• ते दोऽवुवालभित्ता, अभिधारेजंते देति तं थेरा। १स्य शिष्यपर्पत्, किंबहुना ? स्थ° का ० ॥ २ °वासौ वस्तुभूतमवस्तुभूतं न कि कां० ॥ ३. अचित्ते देंति य गिण्हन्ति तामा० ॥ ४°म् । अथ मिश्रेण सह प्रविशति ततो मिश्रे संयोगप्रायश्चित्तम् । तथा अचित्तं सचित्तं च ददतो गृहतस्तस्याचार्यस्य एवमेव कां• ॥
१०
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org