________________
भाष्यगाथाः ५१९०-९८] चतुर्थ उद्देशः ।
१३८१ मूलातो कंदादी, उच्छुविकारा य जह रसादीया । मिप्पिड-गोरसाण य, होति विकारा जह कमेणं ।। ५१९५ ॥ जह वा णिसेगमादी, गम्भे जातस्स णाममादीया।।
होति कमा लोगम्मि, तह छविह कप्पसुत्ता उ ॥ ५१९६ ।। यथा मूलात् कन्द-स्कन्ध-शाखादयो भेदाः क्रमेण भवन्ति, इक्षुविकाराश्च रस-ककवादयो । यथा क्रमेण जायन्ते, मृत्पिण्डस्य वा यथा स्थाश-कोश-कुशूलादयो गोरसस्य च दधि-नवनीतादयो विकारा यथा क्रमेण भवन्ति, यथा वा गर्ने प्रविष्टस्य जीवस्य निषेकः-ओजः-शुक्रपुद्गलाहरणलक्षणस्तदाश्यः आदिशब्दात् कलला-ऽर्बुद-पेशीप्रभृतयः पर्याया भवन्ति, जातस्य वा तस्यैव 'नामादयः' नामकरण-चूडाकरणप्रभृतयः क्रमाद् यथा लोके भवन्ति, तथा षड्विधकल्पसूत्राणि यथाक्रमभाविप्रव्राजेनादिषट्कविषयाणि क्रमेण भवन्ति ॥ ५१९५ ॥ ५१९६ ॥ 10
॥ प्रव्राजनादिप्रकृतं समाप्तम् ॥
15
20
वा च ना प्रकृतम् सूत्रम्
तेओ नो कप्पंति वाइत्तए, तं जहा-अविणीए, विगईपडिबद्धे, अविओसवियपाहुडे १० ॥ तओ कप्पति वाइत्तए, तं जहा विणीए, नोविगई.
पडिबद्धे, विओसवियपाहुडे ११ ॥ अस्यै सम्बन्धमाह
पंडादी पडिकुट्ठा, छविह कप्पम्मि मा त्रिदित्तेवं ।
अविणीयमादितितयं, पवादए एस संबंधो ॥ ५१९७॥ पण्डकादयस्त्रय एव षड्विधे सचित्तद्रव्यकल्पे प्रतिकुष्टाः नापरे केचित् , एवं विदित्वा 'मा अविभीतादित्रितयं प्रवाचयेद्' इति कृत्वा प्रस्तुतसूत्रमारभ्यते । एष सम्बन्धः ॥ ५१९७ ॥ स प्रकारान्तरेण सम्बन्धमाह-~
सिक्खावणं च मोत्तुं, अविणियमादीण सेसगा ठाणा।
णेगंता पडिसिद्धा, अयमपरो होइ कप्पो उ ॥ ५१९८॥ 25 ये पूर्वसूत्रे षट् प्रजाजनादयो द्रव्यकल्पाः प्रतिपादिताः तेषां मध्यादेको ग्रहणशिक्षापणा १ जना-मुण्डापना-शिक्षापनोपस्थापना-सम्भोजन-संवासनलक्षणपर्यायषक का० ॥ २ चूर्णिकार-विशेषचूर्णिकारौ त्वेनं सूत्रम् “अविणीयसुत्तस्स एस संबंधो" इत्येवं अविनीतसूत्रलेन निर्दिशन्ति ॥ ३ °स्य सूत्रस्य स कां ॥ ४एतचिह्नमध्यवर्त्यवतरणं कां. एव वर्तते ॥ ५°यः सचित्तद्रव्य का० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
