________________
भाष्यगाथाः ४२३२-३६]
तृतीय उद्देशः ।
११४९
साव्याः प्रयच्छति । यदा तु पञ्च तदा चत्वारस्तथैवाचार्यादीनां पञ्चमः पुनरुंपाध्यायस्य योग्य इति चूर्ण्यभिप्राथः । वृहद्भाष्यकारः पुनराह---
चत्तारि अप्पणो से, चउरो पंचऽहव सेसगा हुंति । आयरिय उवज्झाए, पवत्तिणिऽभिसेय संघाडे । पंचेए निज्जोगा, अभिसेगा वज्ज हुति चत्तारि । ति । ॥४२३४ ॥
॥ त्रिकृत्स्नप्रकृतं समाप्तम् ॥
15
स म व स र ण प्रकृतम् सूत्रम्
नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा पढमसमोसरणुद्देसपत्ताई चेलाइं पडिग्गहित्तए।। V कैप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा दोच्चसमो.
सरणुद्देसपत्ताई चेलाई पडिग्गहित्तए » १५ ॥ अथास्य सूत्रस्य कः सम्बन्धः ? इत्याह
दिट्ट वत्थग्गहणं, न य वुत्तो तस्स गहणकालो उ ।
ओसरणम्मि अगेज्झं, तेण समोसरणसुत्तं तु ॥ ४२३५॥ पूर्वसूत्रे वस्त्रग्रहणं दृष्टम् , न च 'तस्य' वस्त्रस्य ग्रहणकाल उक्तः, कदा कल्पते कदा च न ? इति । अंतो वर्षाकालाख्ये प्रथमे 'ओसरणे' समवसरणे अग्राह्यं तद् वस्त्रम् , द्वितीये तु ऋतुबद्धाख्ये ग्राह्यमिति निरूपणाय इदं समवसरणसूत्रमारभ्यते ॥ ४२३५ ॥
अहवा वि सउवधीओ, सेहो दव्यं तु एयमक्खायं ।
तं काले खित्तम्मि य, गज्झं कहियं अगझं वा ॥ ४२३६ ॥ १० अथवा पूर्वसूत्रे सोपधिकशैक्षलक्षणं द्रव्यमेतदाख्यातम् । 'तद्' द्रव्यं कुत्र काले क्षेत्रे वा ग्राह्यम् ? कुत्र वा अग्राह्यम् ? इत्यधुना प्रतिपाद्यते ॥ ४२३६ ॥
अनेन सम्बन्धेनायातस्यास्य व्याख्या-4 “नो कप्पई" त्ति आर्षत्वादेकवचनम् । » नो कल्पन्ते निर्ग्रन्थानां वा निर्ग्रन्थीनां वा प्रथमसमवसरणे-वर्षाकाले उद्देशः-क्षेत्र-कालविभागस्तं
१N एतचिह्नान्तर्गतोऽयं सूत्रांशः भा० पुस्तके नात्र वर्तते, किन्तु अग्रे ४२९५-९६ गाथाऽनन्तर पृथक्सूत्रत्वेनोपक्षिप्तो वर्तते । टीकाऽप्यस्य सूत्रांशस्य भा. प्रतो नाऽत्र वर्तते किन्तु तत्रैव इति भा. प्रती सूत्रव्याख्यायां भाष्यगाथाव्याख्यायामपि च तत्र तत्र पाठभेदा दृश्यन्ते । दृश्यता पत्र ११४९ टिप्पणी २, पत्र ११५० टिप्पणी १-२ चूर्णिकृता विशेषचर्णिकृता च पुनः सहैव सूत्रांशद्वयमत्रोपन्यस्तमपि पुनरुपर्युक्त ४२९५-९६ गाथाऽनन्तरं द्वितीयसमवसरणसूत्रांश उपक्षिप्तो वरीयते । दृश्यतां पत्र ११६४ टिप्पणी १ ॥२ अथ किं वस्त्रस्य ग्रहणे कालः कोऽपि विद्यते ? इत्याह-'अवसरणे' वर्षा काले अग्राह्यं तद् वस्त्रम् , अत इदं भा० ॥ ३ » एतचिह्नान्तर्गतः पाठः भा० नास्ति ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org