________________
११४२
सनियुक्ति-लधुभाष्य वृत्तिके बृहत्कल्पसूत्रे [त्रिकृमप्रकृते सूत्रम् १३ उकोसगा व दुक्खं, वुवजिया केसितोऽहं मि विधेव ।
इति संछोमं तहियं, वदंति निद्दिट्टगेसु पि ॥ ४२०५॥ यानि वस्त्राणि मया युष्मदर्थ कारितानि तानि 'उत्कृष्टानि' बहुमूल्यानि ततः कथं परित्यज्यन्ते, 'दुःखं वा' महता प्रयासेन वा(व्या)यितानि अतः 'क्लेशितः' क्लेशं प्रापितोऽहं 6 वृथैवामीभिः, युष्माकमनुपकरणात् ; अतो मदीयानि यूयं गृहीथ युष्मदीयानि च मम भवन्तु, 'इति' एवं तत्र 'निर्दिष्टेष्वपि' संयतनिमित्तं निर्दिश्य कृतेष्वपि संछोभं कल्पनीयताकारणं वदन्ति तीर्थकरादयः, संयतनिर्दिष्टान्यपि कल्पन्त इति भावः ॥ ४२०५ ॥ अत्र मतान्तरमुपन्यस्य दूषयन्नाह
जा संजयणिहिट्ठा, संछोभम्मि विन कप्पते केयी । 10
तं तु ण जुजइ जम्हा, दिजति सेहस्स अविसुद्धं ॥ ४२०६ ॥ या अविशोधिकोटिः 'संयतनिर्दिष्टा' साधून् निर्दिश्य कृता सा संछोभे कृतेऽपि न कल्पते; एवं केचिदाचार्या ब्रुवते तत् तु न युज्यते । यस्मात् 'शैक्षस्य' अनुपस्थापितस्य 'अविशुद्धम्' अनेषणीयं वस्त्र-पात्रादि दीयते इति अत्रैव चतुर्थोद्देशके वक्ष्यति । तत्र शैक्ष
योग्यमविशुद्धं साधुभिः परिगृहीतं भवति, अतो ज्ञायते-अविशोधिकोटिदोषदुष्टमपि वस्त्रा10 दिकं संछोभे कृते कल्पते ॥ ४२०६॥ किश्चान्यत्
जह अत्तट्ठा कम्मं, परिभुत्तं कप्पते उ इतरेसिं ।
इय तेण परिग्गहियं, कप्पड इयरं पि इयरेसिं ॥ ४२०७॥ यथा गृहस्थेनात्मनोऽर्थाय आधाकर्म कृतं तद् इतरेषां' संयतानां परिभोक्तुं कल्पते, 'इति' अमुनैव ज्ञापकेन अस्माकमपि स शैक्षो गृहस्थ एवेति कृत्वा 'तेन परिगृहीतं' ममेदमिति 20 बुद्ध्या स्वीकृतम् 'इतरदपि' संयतनिर्दिष्टमपि कल्पते 'इतरेषां' साधूनाम् ।। ४२०७ ।। ये पुनराचार्या अविशोधिकोटिनिर्दिष्टं संछोभेऽपि कृते नेच्छन्ति ते इदं कारणमुपवर्णयन्ति
सहसाणुवादिणातेण केइ णिदिट्ठके ण इच्छंति ।
अणिदिवे पुण छोभ, वदंति परिफग्गुमेतं पि ॥ ४२०८ ॥ यथा सहस्रानुपाति विषं भक्ष्यमाणं सहस्रान्तरितमपि पुरुषं मारयति, एवमाधाकर्माऽप्युप25 भुज्यमानं सहस्रान्तरितमपि साधु संयमजीविताद् व्यपरोपयतीति सहस्रानुपातिविषज्ञातेन
केचिदाचार्याः साधुनिमित्तं निर्दिष्टे संछोभेऽपि कृते नेच्छन्ति, अनिर्दिष्टे पुनः छोभं कृत्वा ददानस्य कल्पनीयं वदन्ति एतदपि 'परिफल्गु' निस्सारं मन्तव्यम् ॥ ४२०८ ॥ कथम् ? इत्याह__ एवं पि सघरमीसेण सरिसगं तेण फग्गुमिच्छामो ।
दुविधं पि ततो गहियं, कप्पति रतणुच्चओ णातं ॥ ४२०९॥ ___ यत् ते आचार्यदेशीया अनिर्दिष्टं संछोभे कृते कल्पनीयं ब्रुवते एतदपि खगृहयतिमिश्रेण सदृशम् , तेन कारणेन परिफल्गु वयमिच्छामः । त्वदीयाभिप्रायेण येतदपि खगृहयतिमिश्रमिति
१°छोमे गहियं, पयंति णिहिट तेसि पि तामा० ॥ २°शम् , अतः परि भा० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org