________________
सनियुक्ति-लघुभाष्य-वृत्तिके बृहत्कल्पसूत्रे [निश्रापकृते सूत्रम् १२ द्वे अपि न भवतस्ततो वक्ष्यमाणविधिना ग्रहीतव्यम् ॥ ४१८२ ॥ कथं पुनद्वयोरप्यभावः ? इत्याशझ्याह
दुन्भूइमाईसु उ कारणेसुं, गिहत्थणीसा वदणी वसंती ।
जे नालबद्धा तह भाविया वा, निदोस सन्नी व तहिं वसेजा ॥४१८३॥ 5 'दुर्भूतिः' अशिवम् , आदिशब्दादवमौदर्यादिपरिग्रहः, तेषु कारणेषु गृहस्थनिश्रया एकाकिनी व्रतिनी वसन्ती ये 'नालबद्धाः' तस्या एव सज्ञातकाः, ये वा अनालबद्धा अपि 'भाविताः' साधुसामाचारीपरिकर्मितमतयो यथाभद्रकाः, ये वा 'निर्दोषाः' हास्य-कन्दर्पादिदूषणरहिताः संज्ञिनस्तेषां गृहे वसेत् ॥ ४१८३ ॥
तत्र च स्थितां भिक्षां पर्यटन्तीं यदा कोऽपि वस्त्रेण निमन्त्रयेत् तदा वक्तव्यम्10.
सेजायरो व सण्णी, व जाणति वत्थलक्खणं अम्हं ।
तेण परिच्छियमेतं, तदणुण्णातं परिग्घेच्छं ॥ ४१८४ ॥ __ शय्यातरो वा संज्ञी वा अस्माकं प्रायोग्यस्य वस्त्रस्य लक्षणं जानाति, अतस्तेन परीक्षितं तदनुज्ञातं च सद् अहमिदं परिग्रहीष्यामि ॥ ४१८४ ॥
पंतो ददृण तगं, संकाए अवणयं करेजाहि ।
अण्णार्सि वा दिण्णं, वइतं णीयं व हसिता व ।। ४१८५ ॥ ... ततः संयत्या समानीतं 'तकं' शय्यातरं संज्ञिनं वा दृष्ट्वा प्रान्तः शङ्कया 'अपनयं' वस्त्रस्यैकान्ते स्थापनं कुर्यात् ; यद्वा ब्रूयात् -अन्यासां संयतीनां दत्तं वजिकां वा नीतं हसेद्वा ॥ ४१८५ ॥ अथवा
तुम्भे वि कहं विमुहे, काहामो तेण देमों से अण्णं ।
इति पंते वजणता, भद्देसु तधेव गेण्हंती ॥ ४१८६॥ युष्मानपि कथं विमुखान् करिष्यामः ? अतः 'तस्याः' अपरस्याः संयत्या अन्यद् वस्त्र दास्यामः, इदं तु यूयं गृहीत, इति ब्रुवाणे प्रान्ते वर्जनं कर्तव्यम् , न तदीयं वस्त्रं प्रहीतव्यमिति भावः । भद्रेषु तु 'तथैव' पूर्वोक्तप्रकारेण गृह्णन्ति ॥ ४१८६ ॥
अंबा वि होति सित्ता, पियरो वि य तप्पिया वदे भद्दो। 25 धम्मो य णे भविस्सति, तुभं च पियं अतो अण्णं ॥ ४१८७॥
भद्रक इत्थं वदेत्-आम्रा अपि सिक्ता भवन्ति, पितरोऽपि च तर्पिता भवन्ति; एवं "णे" अस्माकं धर्मो भविष्यति, युष्माकं च प्रियम् , अतो अन्यद वस्त्रं दास्याम इत्युक्ते गृह्यते ॥ ४१८७ ॥ अथ ये चतुर्थावभाषणनिमित्तं प्रयच्छन्ति ते कथं ज्ञातव्याः ? इत्याह
वेवहु चला य दिट्ठी, अण्णोण्णणिरिक्खियं खलति वाया।
देण्णं मुहवेवणं, ण याणुरागो उ कारीणं ॥ ४१८८॥ ये कारिणः-चतुर्थनिमित्तं वस्त्रदायिनस्तेषां शरीरे 'वेपथुः' कम्पश्चला च दृष्टिर्भवति, 'अन्यान्यनिरीक्षितं' 'कस्को नाम मां जनाति ?' इति बुद्ध्या अन्यस्यान्यस्य च सम्मुखं निरी
१ अन्यान्य° भा० काविना ॥
20
30
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org