________________
भाप्यगाथाः २८३१-३७ ]
प्रथम उद्देशः ।
जं किंचि होइ वत्थं, पमाणवं सम रुइं थिरं निद्धं । परदोसे निरुवहतं, तारिसगं खू भवे धन्नं ॥ २८३५
यत्किञ्चिद् वस्त्रं 'प्रमाणवत्' सूत्रोक्तप्रमाणोपेतं 'समं नाम ' नान्यत्र स्थूलमन्यत्र लक्ष्णं 'रुचि नाम' रुचिकारकं 'स्थिर' दृढं 'स्त्रिग्धं' सतेजः, एभिः पञ्चभिः पदैर्द्वात्रिंशद् भङ्गा भवन्ति, एवं प्रथमो भङ्गो गृहीतः । तथा परदोषाः - आसुर - राक्षसभागेष्वञ्जन-खञ्जनप्रभृत- 6 यस्तैः 'निरुपहतं' वर्जितम्, यद्वा परः -दायकस्तस्य ये दोषाः क्रीत - कृतादयस्तैर्विवर्जितं तादृशं वस्त्रम्, खुरवधारणे, तादृशमेव 'धन्यं' ज्ञानादिधनप्रापकलक्षणोपेतमित्यर्थः ॥ २८३५ ॥ ॥ अवग्रहप्रकृतं समाप्तम् ॥
सूत्रम्
नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा राओ वा वियाले वा असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिगाहित्तए ४२ ॥
अस्य सम्बन्धं घटयन्नाह
रात्रि भक्त प्रकृत म्
-50:0:8
८०१
अहिगारे पगए, राईभत्तवयपालणा इणमो ।
सुतं उदाहु थेरा, मा पीला होज सव्वेसिं ॥ २८३६ ॥
पूर्वसूत्रे द्वितीयावग्रहानुज्ञामन्तरेण वस्त्रं न परिभोक्तव्यमिति तृतीयव्रतस्याधिकारः प्रकृतः । तस्मिँश्च प्रकृते रात्रिभक्तव्रतपालनार्थमिदं सूत्रं 'स्थविरा:' श्रीभद्रबाहुस्वामिन उदाहृतवन्तः । कुतः ? इत्याह- मा तस्मिन् षष्ठत्रते भने 'सर्वेषामपि ' महाव्रतानां 'पीडा' विराधना भवेदिति कृत्वा ॥ २८३६ ॥ प्रकारान्तरेण सम्बन्धमाह -
Jain Education International
अनेन सम्बन्धेनायातस्यास्य व्याख्या - नो कल्पते निर्मन्थानां वा निर्मन्थीनां वा रात्रौ वा विकाले वा 'अशनं वा' ओदनादि 'पानं वा' आयामादि 'खादिमं वा' फलादि 'खादिमं वा ' शुण्ठ्यादि प्रतिग्रहीतुमिति सूत्राक्षरार्थः || अथ भाष्य विस्तरः
१ प नवमो भ° त० डे० मो० ले० । “एस पढमो भंगो गहितो” इति चूर्णौ ॥
For Private & Personal Use Only
10
15
अहवा पिंडो भणिओ, न यावि तस्स भणिओ गहणकालो । तस्स ग्रहणं खपाए, वारेइ अणंतरे सुत्ते ॥ २८३७ ॥
अथवा "निग्गंथं च णं गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए" ( उ० सू० ३८-४१ ) इत्यादिषु सूत्रेषु पिण्डो भणितः । नं च तस्य पिण्डस्य अपिशब्दाद् वस्त्रादेर्वा ग्रहणकालो भणितः 'कदा गृह्यते ? कदा च न ?' इति, अतः पूर्वसूत्रेभ्यो यदनन्तरमिदमेव सूत्रं तत्र 'तस्य' 25 पिण्डस्य ग्रहणं 'क्षपायां' रात्रौ निवारयतीति ॥ २८३७ ॥
20
www.jainelibrary.org
