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४५८ जैनदर्शन में कारण-कार्य व्यवस्था : एक समन्वयात्मक दृष्टिकोण
हेतु - कत्वप्रशक्तेरहेतुकत्वे च तस्य कार्यस्यापि तद्रूपतापत्तेः । भेदाच्चेदव्यतिरिक्तस्य तस्यासत्वात् ततो यन्निमित्ते एते तद्दृष्टकारणव्यतिरिक्तमदृष्टकारणं कर्मेति।" -सन्मति तर्क ३५३ पर अभयदेव टीका पृष्ठ ७१५
३५५. सन्मति तर्क ३.५३ की अभयेदव टीका पृ. ७१५
३५६. “न च स्वतंत्रं कर्मवैचित्र्यं कारणमुपपद्यते तस्य कर्त्रधीनत्वात् । नचैकस्वभावात् ततो जगद्वैचित्र्यमुपपत्तिमत्कारणवैचित्र्यमुपपत्तिमत्कारणवैचित्र्यमन्तरेण कार्यवैचित्र्यायोगात् । वैचित्र्ये वा तदेककार्यताप्रच्युतेश्नेकस्वभावत्वे च कर्मणो नाममात्रनिबन्धनैव विप्रतिपत्तिः ।
पुरुषकालस्वभावादेरपि
जगद्वैचित्र्यकारणत्वेनार्थतोऽभ्युपगमात्।"
- सन्मतितर्क, ३.५३ की अभयदेव टीका पृ. ७१५
३५७. सन्मति तर्क ३.५३ पर अभयदेव टीका पृ. ७१५
३५८. संन्यासोपनिषद् २. ९८
३५९. ब्रह्मबिन्दूपनिषद्, मंत्र २ उद्धृत ईशाद्यष्टोत्तरशतोपनिषद् ३६०. रामायण, उत्तरकाण्ड, सर्ग १५, श्लोक २५
३६१. गीता २.२२
३६२. पूर्वजन्मकृतं कर्मेहार्जितं तद् द्विधाकृतम् - शुक्रनीति, ४९
३६३. स्वप्नवासवदत्त, प्रथम अंक, श्लोक ४
३६४. मेघदूत, उत्तरमेघ, श्लोक ४९
३६५. हितोपदेश, कथामुख का श्लोक ३१
सम्पत्तेश्च विपत्तेश्च दैवमेव हि कारणम्- हितोपदेश, सन्धि, श्लोक ४८
३६६.
३६७. नीतिशतक, श्लोक ९५
३६८. कम्मा विपाका वर्तन्ति विपाको कम्म संभवो ।
कम्मा पुनब्भवो होति एवं लोको पवत्तती ति ।।
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- विभंग, पृ. ४२६, विसुद्धिमग्ग उद्धृत बौद्ध दर्शन तथा अन्य भारतीय दर्शन, पृ. ४७८
३६९. विशेषावश्यक भाष्य, गाथा १९२१ ३७०. तत्त्वार्थ सूत्र १०.३
३७१. शास्त्रवार्ता समुच्चय २.६६ की टीका
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