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पूर्वकृत कर्मवाद ४५५ ३१०. गीता २.२० ३११. उत्तराध्ययन सूत्र २०.३६, ३७ ३१२. गणधरवाद २.२५ ३१३. उत्तराध्ययन २५.४५ ३१४. षड्दर्शनसमुच्चय, श्लोक ५२ की टीका, पृ. २७९ ३१५. उत्तराध्ययन २५.४५ ३१६. चउव्विहे बंधे पण्णत्ते, तंजहा- पगतिबंधे, ठितिबंधे, अणुभावबंधे, पदेसबंधे।
-स्थानांग सूत्र, चतुर्थ स्थान, द्वितीय उद्देशक, सूत्र २९० ३१७. “णाणावरणिज्जस्स वेयणिय-आउय-नाम-अंतराइयस्स एएसि णं पंचण्हं कम्मपगडीणं अट्ठावन्नं उत्तरपगडीओ पण्णत्ताओ।"
___-समवायांग सूत्र, समवाय ५८, सूत्र ३०४ ३१८. विशेष जानकारी के लिए दृष्टव्य जैन कर्मसिद्धान्त उद्भव एवं विकास, पृष्ठ
२०-८४ ३१९. से आयावादी लोयावादी कम्मावादी किरियावादी-आचारांगसूत्र १.१.३ ३२०. आचारांग सूत्र, अध्याय १, उद्देशक १, सूत्र ५ की शीलांक टीका ३२१. द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, ३५२-३५३ ३२२. "उत्कर्षार्थिपुरुषकारैकत्वात्, प्रधानमध्यमाधमभेदभिन्नाः पुरुषकारा न सिध्यन्ति। सप्रभेदास्ताः सिद्धयोऽसिद्धयश्य नानाजातीया न स्युः अव्यतिरिक्तकारणत्वात्।"
-द्वादशारनयचक्र प्रथम विभाग, पृ. ३५३ ३२३. “कार्यातिरेकात्तु कारणातिरेक इति कर्मैव प्रवर्तयित....तत्र
त्वदिष्टपुरुषकारव्यापारस्यावतार एव नास्ति स्वशक्त्याधानासमर्थत्वात्। चेतनामात्रसारो हि पुरुषकारः शक्तिः , न च स पशुत्वे वर्तमानो मनुष्यत्वे स्वचैतन्यशक्तिमाधातुं समर्थः, मनुष्यः सन्न तज्ज्ञानं पशौ, तस्यापि
कर्मलभ्यत्वात्" -द्वादशारनयचक्र, पृ. ३५३-३५४ ३२४. द्वादशारनयचक्र पृ. ३५४ ३२५. "अतो यथाहारविशेषाभ्यवहरणखलरसादिविभजनाद्यसंचेतितक्रियासु अस्वतंत्र
___ एव ताः कर्मकृताः पुरुषो मत्कृता इत्यभिमन्यते।" -द्वादशारनयचक्र, पृ. ३५४ ३२६. “इष्टस्यैव कारणं स्वातन्त्र्यात् स्यात्। तस्मात् सर्वमेव तत् कर्मण एव।"
-द्वादशारनयचक्र, पृ. ३५४
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