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ततः
शास्त्रारम्भप्रयोजनाभिधानानर्थक्याल्लोकागमवि क्रियायाएवौदनतृत्यादिफलप्रसूतेः प्रत्यक्षविरोधः।”
सर्वलोकशास्त्रारम्भप्रयोजनाभिधानानर्थक्याल्लोकागमविसर्वलोक
१९२. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ६९ १९३. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७०,
७१
१९४. “तभिन्नभेदकत्वे च तत्र तस्या न कर्तृता ।
नियतिवाद ३३३
- द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृ. २०८ - २०९
तत्कर्तृत्वे च चित्रत्वं तद्वत्तस्याप्यसंगतम् ॥" - शास्त्रवार्ता समुच्चय, श्लोक ७२
भावस्यान्यथाभावाभावात्
१९५. “तस्या एव तथाभूतः स्वभावो यदि चेष्यते ।
व्यक्तो नियतिवादः स्यात्स्वभावाश्रयणान्ननु ||
- शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७३ १९६. “अथ तत्स्वभावस्तत्परिपाक एवेति नान्यहेतुत्वाभ्युपगम इति चेत् ? न परिपाकेऽप्यन्यहेत्वाश्रयणावश्यकत्वात्।”
१९९. सन्मति तर्क ३.५३ की अभयेदव टीका २००. सन्मति तर्क ३.५३ की अभयदेव टीका २०१. सन्मति तर्क ३.५३ की अभयदेव टीका
२०२. सन्मति तर्क ३.५३ की अभयदेव टीका
२०३. (क) “शास्त्रोपदेशवैयर्थ्यप्रसक्तेः
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- शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७३ की टीका १९७. 'उत्तरपरिपाके पूर्वपरिपाक एव हेतु:, आद्यपरिपाके चान्तिमापरिपाक एव इत्यादिरीत्या विशिष्य हेतुहेतुमद्भावाद् न दोष' इति चेत् ? तकदैकत्र घटनियतिपरिपाकेऽन्यत्रापि घटोत्पत्तिः, प्रतिसंतानं नियतिभेदाभ्युपगमे च नियतिपरिपाकयोर्द्रव्यपर्यायनामान्तरत्व एव विवादः । '
- शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७३ की टीका शास्त्रोपदेशवैयर्थ्यप्रसक्तिः
१९८. “किंच
एवं
तदुपदेशमन्तरेणाऽप्यर्थेषु नियतिकृतत्वबुद्धे ।" - शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७३ की टीका
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तदुपदेशमन्तरेणापि
भावाद् दृष्टादृष्टशास्त्रप्रतिपादितशुभा
नियतिकृतत्वबुद्धेर्नियत्यैव शुभक्रियाफलनियमाभावश्च । " -सन्मति तर्क ३.५३ की अभयदेव टीका
अर्थेषु
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