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नियतिवाद ३३१ १६९. “न, निद्रावदवस्थावृत्तेः पुरुषताया एवास्वातन्त्र्यात्, अहितवेगवितटपातवत्" - द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृष्ठ १९३
१७०. “स यदि ज्ञः स्वतन्त्रश्च नात्मनोऽनर्थमनिष्टमापादयेत् विद्वद्वाजवत्" द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृष्ठ १९३
१७१. “ तन्नियमकारिणा कारणेनावश्यं भवितव्यं तेषां तथाभावान्यथाभावाभावादिति नियतिरेवैका कर्त्री । न हि तस्यां कदाचित् कथंचित् तदर्थान्यरूप्यमेकत्वव्याघाति । - द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृष्ठ १९४
१७२. द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृष्ठ १९४
१७३. " तद्विषयस्य घटादिविषयस्य मृत्पिण्डदण्डचक्रादिसाधनस्य प्रयत्नसाध्यस्य घटात्मनिर्वृत्तिरूपस्य क्रियाफलस्य तेन प्रकारेण नियतेर्नियतिरेवात्र कारणमिति । " - द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृष्ठ १९५ पर सिंहसूरि वृत्ति में १७४. 'परमार्थतोऽभेदासौ कारणं जगतः ' -द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृ. १९५ पर १७५. “यथा बाल्यकौमारयौवनमध्यमावस्थाभेदबुद्धयुत्पत्तावपि पुरुषत्वमभिन्नमेवं नियतिरपि क्रियाक्रियानियतफलभेदबुद्धयादिभेदेष्वभिन्नेति । " - द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृ. ९९५ पर सिंहसूरि की टीका
१७६. “भेदवबुद्धयुत्पत्तावपि परमार्थतोऽभेदात्, बालादिभेदपुरुषत्ववत्, कथम्? अभेदबुद्धयाभासभावेऽप्यभेदाभ्यनुज्ञानाद् भेदबुद्धयाभासभावेऽप्यभेदाभ्यनुज्ञानादेव व्यवच्छिन्नस्याणुपुरुषत्ववत् ।" -द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृ. १९५
१७७. "व्यवच्छिन्नस्थाणुपुरुषत्ववत्, परमार्थतः स्थाणुरेव वा पुरुष एव वेति व्यवच्छिन्ने वस्तुनि यथोर्ध्वतासामान्यस्याभेदस्य दर्शनादभेद एवं सर्वनियतिषु क्रिया- क्रियाफलरूपास्विति ।"
- द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृष्ठ १९६ पर सिंहसूरि टीका १७८. “ सा पुनर्नियतिर्भेदाभेदरूपा, कस्मात् ? इति सकारणं स्वरूपनिरूपणमस्या उच्यते - सा चेत्यादि । सा च नियतिस्तदेव, सर्वनियतिषु तस्या एवाविशेषात् । अतच्च क्रियाऽक्रियानियत्यादिवैलक्षण्यात् । आसन्ना, प्रत्यक्षोपलभ्येष्वर्थेषु प्रत्यासत्त्या नियतत्वात्। अनासन्ना, कार्यानुमानागमगम्येषु दूरत्वात्।"
- द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृष्ठ १९६ पर सिंहसूरि की टीका १७९. द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृ. १९६ पर सिंहसूरि की टीका १८०. 'नाभाविभावो न भावि नाश: ' -द्वादशारनयचक्र, प्रथम विभाग, पृ. १९६
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