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३३० जैनदर्शन में कारण-कार्य व्यवस्था : एक समन्वयात्मक दृष्टिकोण १५९. "तथाहि-असौ नियतिः किं स्वत एव नियतिस्वभावा उतान्यया नियत्या
नियम्यते? किंचातः? तत्र यद्यसौ स्वयमेव तथास्वभावा सर्वपदार्थानामेव तथास्वभावत्वं किं न कल्प्यते? किं बहुदोषया नियत्या समाश्रितया? अथान्यया नियत्या तथा नियम्यते, साऽप्यन्यया साऽप्यन्ययेत्येवमनवस्था। तथा नियते: स्वभावत्वान्नियतस्वभावयाऽनया भवितव्यं न नानास्वभावयेति, एकत्वाच्च नियतस्तत्कायणाप्येकाकारेणैव भवितव्यं, तथा च सति जगद्वैचित्र्याभावः न चैतदृष्टमिष्टं वा। तदेवं युक्तिभिर्विचार्यमाणा नियतिर्न कथंचिद् घटते।"
-सूत्रकृतांग सूत्र, श्रुतस्कन्ध २, पुण्डरीक अध्ययन, सूत्र १२ की शीलांक टीका १६०. “यदप्युक्तं द्वावपि तौ पुरुषौ क्रियाक्रियावादिनौ तुल्यौ, एतदपि प्रतीतिबाधितं,
यतस्तयोरेकः क्रियावाद्यपरस्त्वक्रियावादीति कथमनयोस्तुल्यत्वम्, अथैकया नियत्या तथानियतत्वात्तुल्यता अनयोः एतच्च निरन्तराः सुहृदः प्रत्येष्यन्ति, नियतेरप्रमाणत्वात्, अप्रमाणत्वं च प्राग्लेशतः प्रदर्शितमेव, यदप्युक्तंयदुःखादिकमहमनुभवामि तन्नाहमकार्षमित्यादि, तदपि बालवचनप्रायं यतो (यत) जन्मान्तरकृतं शुभमशुभं वा तदिहोपभुज्यते,
स्वकृतकर्मफलेश्वरत्वादसुमतां।" -सूत्रकृतांग सूत्र, श्रुतस्कन्ध २, पुण्डरीक अध्ययन सूत्र १२ की शीलांकाचार्य टीका १६१. सूत्रकृतांग सूत्र, श्रुतस्कन्ध २, पुण्डरीक अध्ययन सूत्र १२ की शीलांक टीका १६२. "तदेवं ते नियतिवादिनोऽनार्या विप्रतिपन्नास्तमेव नियुक्तिकं नियतिवाद
श्रद्दधानास्तमेव च प्रतीयन्ते।" -सूत्रकृतांग सूत्र, श्रुतस्कन्ध २, पुण्डरीक
अध्ययन, सूत्र १२ की शीलांक टीका १६३. तस्स णं सद्दालपुत्तस्स आजीविओवासगस्स एक्का हिरण्ण-कोडी निहाण-पउत्ता,
एक्का वुड्ढि-पउत्ता, एक्का पवित्थर-पउत्ता, एक्के वए, दस-गोसाहस्सिएणं वएणं। तस्स णं सद्दालपुत्तस्स आजीविओवासगस्स पोलासपुरस्स नगरस्स बहिया
पंच कुंभकारावण-सया होत्था।- उपासकदशांग सूत्र, अध्ययन ७ सूत्र १८२, १८४ १६४. उपासकदशांग सूत्र, अध्ययन ७, सूत्र १९९ १६५. उपासकदशांग, अध्ययन ७, सूत्र २०० १६६. 'तो जं वदसि नत्थिं उट्ठाणे इ वा जाव नियया सव्वभावा, तं ते मिच्छा।'
-उपासकदशांग, अध्ययन ७, सूत्र २०० १६७. प्रश्नव्याकरण १.२.७ की अभयेदव वृत्ति १६८. प्रश्नव्याकरण १.२.७ की ज्ञानविमलसूरि टीका
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