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जैनदर्शन में कारण- कार्य व्यवस्था : एक समन्वयात्मक दृष्टिकोण
७९. सूत्रकृतांग, द्वितीय श्रुतस्कन्ध, प्रथम अध्ययन, सूत्र ६६४
८०.
८१. सूत्रकृतांग २.१.६६५
८२. सूत्रकृतांग चूर्णि पृ. २८, उद्धृत जैनदर्शन का आदिकाल पृ. ३० से
८३.
८४.
८८.
८९.
८५.
द्रष्टव्य, पृष्ठ ८९
८६.
प्रश्नव्याकरण सूत्र, श्रुतस्कन्ध १, अध्ययन २, सूत्र ५०
८७. "नाप्यस्ति पुरुषकारः, तं विनैव नियतितः सर्वप्रयोजनानां सिद्धेः' - प्रश्नव्याकरण १.२.७ की अभयदेव वृत्ति
९०.
९१.
'बाले पुण एवं विप्पडिवेदेति कारणमावन्ने, तंजहा- जोऽहमंसी दुक्खामि वा सोयामि वा जूरामि वा तिप्पामि वा पिड्डामि वा परितप्पामि वा अहं तमकासी, वाजं दुक्खति वा सोयइ वा जूरइ वा तिप्पइ वा पिड्डुइ वा परितप्पइ वा परो तमकासि एवं से बाले सकारणं वा परकारणं वा विप्पडिवेदेति कारणमावन्ने । मेधावी पुण एवं विप्पडिवेदेति कारणमावन्ने - अहमंसि दुक्खामि वा सोयामि वा जूरामि वा तिप्पामि वा पिड्डामिवा, परितप्पामि वा, अहमेतमकासि परो वा जं दुक्खति वा जाव परितप्पति वा नो परो एयमकासि । एवं से मेहावी सकारणं वा परकारणं वा एवं विप्पडिवेदेति कारणमावन्ने ।' -सूत्रकृतांग, द्वितीय श्रुतस्कन्ध, प्रथम अध्ययन सूत्र ६६४
९२.
९३.
जैन दर्शन का आदिकाल, लेखक - दलसुख मालवणिया, लालभाई दलपतभाई, भारतीय संस्कृति विद्या मन्दिर, अहमदाबाद ९, १९८०, पृ. ३०
(क) भगवती सूत्र ३०.१.१.
(ख) स्थानांग सूत्र ४.४.५३० (३४५)
प्रश्नव्याकरण १.२.७ सूत्र की अभयदेव वृत्ति
'केचिन्नियतिभावितं जगदिति जल्पन्ति भवितव्यतैव सर्वत्र बलीयसीति' प्रश्नव्याकरण १. २.७ की ज्ञानविमलसूरि टीका
प्रश्नव्याकरण १.२.७ की ज्ञानविमल सूरि टीका में
(क) नन्दीसूत्र, मलयगिरि अवचूरि, पृ. १७९
(ख) षड्दर्शनसमुच्चय पृ १८, १९ पर भी उपर्युक्त अंश उद्धृत
आचारांग सूत्र, अध्ययन १, उद्देशक १, सूत्र ३ की शीलांक टीका कालो सहावणिय, पुव्वकयं पुरिसे कारणेगंता ।
मिच्छत्तं ते चेव, समासओ होंति सम्मत्तं । । - सन्मति तर्क ३.५३
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