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२२६ जैनदर्शन में कारण-कार्य व्यवस्था : एक समन्वयात्मक दृष्टिकोण
१७१. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७५
१७२. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७५ की टीका
१७३. 'न, तस्यैव स्वभावस्य पूर्वोत्तरकार्यजनकत्वे पूर्वोत्तरकालयोरुत्तरपूर्वकार्यप्रसङ्गेन क्रमस्यैव व्याहते:' - शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७५ की टीका १७४. 'एकस्यैव स्वभावस्य नानाजातिनियामकत्वे सर्वस्य सर्वजातीयत्वस्य एकजातीयत्वस्य वा प्रसङ्गात्' - शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७५ की टीका
१७५. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७६
१७६. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७६ १७७. 'क्षणिकस्वभावे नाऽयं दोष इत्युक्तमेवेति'
१७८. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७६ की टीका
१७९. कुर्वद्रूपत्वस्य च जातित्त्वाभावेन घटं प्रति घटकुर्वद्रूपत्वेन हेतुत्वस्य वक्तुमशक्यत्वात् सामग्रीत्वेन कार्यव्याप्यत्वस्य वास्तविकत्वेन गौरवस्याऽदोषत्वात्, प्रत्यभिज्ञादिबाधेन क्षणिकत्वस्य निषेत्स्यमानत्वाच्च ।
१८०. किंच, एकत्र स्वभाववादत्यागः
- शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७६ की टीका
- शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७६ की टीका घटकूर्वद्रूपसत्त्वेऽन्यत्र घटानुत्पत्तेर्देशनियामक हेत्वाश्रयणे - शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २ श्लोक ७६ की टीका
१८१. दण्डादौ घटादि हेतुत्वं प्रमायैव प्रेक्षावत्प्रवृत्तेश्च
- शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७६ की टीका
१८२. न च 'निर्हेतुका भावा' इत्यभ्युपगमेनाऽपि स्वभाववादसाम्राज्यम्,
तत्र हेतूपन्यासे वदतोव्याघातात् ।
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- शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७६ की टीका
१८३. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २ शलोक ७६ की टीका
१८४. 'न च ज्ञापकहेतूपन्यासेऽपि कारकहेतुप्रतिक्षेपवादिनो न स्वपक्षबाधेति वाच्यम्।' - शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७६ की टीका
१८५. तदपि प्रतिक्षिप्तमवगन्तव्यम् उक्तरूपाणां प्रायस्तत्रापि समानत्वात्, तथाहि
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