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२२० जैनदर्शन में कारण-कार्य व्यवस्था : एक समन्वयात्मक दृष्टिकोण
व्यावृत्तिविशेषनुगत-प्रथमादिचरमपर्यन्ताङ्कुरक्षणान् प्रति व्यावृत्तिविशेषनुगतानां चरमबीजक्षणा-दिकोपान्त्याङ्कुरक्षणानां हेतुत्वे कार्यकारणतावच्छेदककोटावे कैकक्षणप्रवेशाऽप्रवेशाभ्यां विनिगमनाविरहप्रसंगात्।"
-शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ६० की टीका ११५. 'तथा च तज्जातीयात् कार्यात् तज्जातीयकारणानुमानभंगप्रसंगः इति वाच्यम्।'
-शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ६० की टीका ११६. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ६० की टीका ११७. प्रयोज्य-प्रयोजकभावस्यैव विपक्षबाधकतर्कस्य जागरूकत्वादिति।
__-शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ६० की टीका ११८. आचारांग सूत्र, शीलांक टीका, अध्ययन १, उद्देशक १, सूत्र ३ ११९. स्वभावतः प्रवृत्तानां, निवृत्तानां स्वभावतः -आचारांग सूत्र, शीलांक टीका
१.१.३ १२०. केनाजितानि नयनानि मृगाङ्गनानां, कोऽलंकरोति रुचिरांगरुहान्मयूरान्। कश्चोत्पलेषु दलसन्निचयं करोति, को वा दधाति विनयं कुलजेषु पुस्सु।।
- आचारांग सूत्र, शीलांक टीका १.१.३ १२१. सूत्रकृतांग, प्रथम श्रुतस्कंध, प्रथम अध्ययन, तृतीय उद्देशक, श्लोक ५ का अंश १२२. सूत्रकृतांग, प्रथम श्रुतस्कंध, प्रथम अध्ययन, तृतीय उद्देशक, श्लोक ६ १२३. सूत्रकृतांग १.१.३ के श्लोक ६ पर शीलांक टीका १२४. 'तद्यथा कश्चिदीश्वरोऽपरो दरिद्रोऽन्यः सभगोऽपरोदर्भगः सखी दःखी सरूपो
मन्दरूपो व्याधितो नरोगीति एवं प्रकारा च विचित्रता किं निबन्धनेति।' -
सूत्रकृतांग १.१.१ का श्लोक १२ की टीका १२५. "अत्रोच्यते, स्वभावात्, तथाहि-कुत्रचिच्छिलाशकले प्रतिमारूपं निष्पाद्यते, तच्च
कुङ्कुमागरुचन्दनादिविलेपनानुभोगमनुभवति धूपाधामोदंच, अन्यस्मिंस्तु पाषाणखण्डे पादक्षालनादि क्रियते, न च तयोः पाषाणखण्डयोः शुभाशुभेऽस्त: यदुदयात्स तादृग्विधावस्थाविशेष इत्येवं स्वभावाज्जगद्वैचित्र्यं तथा चोक्तम्"कण्टकस्य च तीक्ष्णत्वं मयूरस्य विचित्रता। वर्णाश्च ताम्रचूडानां स्वभावेन भवन्ति हि' इति तज्जीवतच्छरीरवादिमतं गतम्।" -सूत्रकृतांग १.१.१ का श्लोक
१२ की टीका १२६. सूत्रकृतांग १.१.१ के श्लोक १८ की टीका
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