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कालवाद १२७ १२३. यत्किंचिद् लोके घटादि, तदपि कालव्यतिरेकेण न भवति, कर्मदण्डादिसत्त्वेपि
कालान्तर एव स्वर्गघटाद्युत्पत्तेः। तस्मात् कारणात् कालः 'किल' इति सत्ये अन्यस्यत्वन्यथासिद्धत्वादसत्यत्वमिति भावः।
-शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्त. २, श्लोक ५३ की टीका १२४. किंच कालादृते नैव मुद्रपक्तिरपीक्ष्यते। स्थाल्यादिसंनिधानेऽपि ततः कालादसौ मता।।
-शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्त. २, श्लोक ५५ १२५. तत्रापि हेत्वन्तरापेक्षावैयग्रयात्, आवश्यकत्वेन कालस्यैव तद्धेतुत्वौचित्या
दित्याशयः। -शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्त.२, श्लोक ५५ की टीका १२६. कालाभावे च गर्भादि सर्व स्यादव्यवस्थया। परेष्टहेतुसद्भावमात्रादेव तदुद्भवात्।।
-शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्त. २, श्लोक ५६ १२७. ननु कालोऽपि यद्येक एव सर्वकार्यहेतुः तदा युगपदेव सर्वकार्योत्पत्तिः।
__ -शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्त.२,श्लो. ५६ की टीका। १२८. तस्य च तत्क्षणवृत्तिकार्ये तत्पूर्वक्षणत्वेन हेतुत्वम्, तत्क्षणवृत्तित्वं च
तत्क्षणास्यापि, अभेदेऽपि 'इदानी क्षण' इति व्यवहारात् कालिकाधाराऽऽधेयभावसिद्धेः। _ -शास्त्रवार्ता सम्मुच्चय, स्तबक. २, श्लोक ५६
की टीका। १२९. अन्यानपेक्षः कालोऽपि कारणं नोपपद्यते विवक्षितसमये कार्यान्तरस्याऽप्युत्पत्ति
प्रसंगात्। -शास्त्रवार्ता सम्मुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७७ की टीका १३०. न च तत्क्षणवृत्तिकार्ये तत्पूर्वक्षणहेतुत्वाभिधानाद् न दोष इत्युक्तमेवेति वाच्यं अग्रे भाविनस्तत्क्षणवृत्तित्वस्यैव फलत आपाद्यत्वात्।
- शास्त्रवार्ता सम्मुच्चय, स्तबक. २, श्लोक ७७ की टीका १३१. यतश्च काले तुल्येऽपि सर्वत्रैव न तत्फलम्। अतो हेत्वन्तरापेक्षं विज्ञेयं तद् विचक्षणैः।।
-शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्त. २, श्लोक ७८ १३२. हेत्वन्तरापेक्षं कालातिरिक्तदेशादिहेतुजन्यं विज्ञेयम्। न च मृदोऽन्यत्र
घटस्याऽनापत्तिरेव, काले हेतुसत्त्वेऽपि देशे कार्यानापत्तेरिति वाच्यम्, मृदजन्यत्वेन मृदवृत्तित्वस्याऽऽपाद्यत्वात्। - शास्त्रवार्ता सम्मुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७८ की टीका
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