________________
१२६ जैनदर्शन में कारण-कार्य व्यवस्था : एक समन्वयात्मक दृष्टिकोण १११. "सुरनृपतियतिज्ञातिस्थविराधममातृपितृरूपेष्वष्टसु स्थानेषु कायेन मनसा वाचा दानेन च देशकालोपपन्नेन विनयः कार्य इति चत्वारः कायादयः स्थाप्यन्ते।"
-षड्दर्शन समुच्चय, पृ. २९/
-स्थानांग, अभयदेव टीका, ४.४.३४५, पृ. २५५-२५६ ११२. आचारांग, शीलांक टीका, १/१/१/३ ११३. (अ) नन्दीसूत्र, मलयगिरि अवचूरि पृ. १७७-१७८
(ब) षड्दर्शन समुच्चय, पृ. १५-१६ पर भी उपर्युक्त अंश उद्धृत ११४. कालः स्वभाव नियतिः पूर्वकृतं पुरुषः कारणैकान्ताः मिथ्यात्वं ते एवं तु
समासतो भवन्ति सम्यक्त्वम्।। -सन्मतितर्कप्रकरण, तृतीय काण्ड, गा. ५३ पर
'वादमहार्णव' टीका ११५. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, गाथा ५२ ११६. शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, गाथा ५३, ५५, ५६ ११७. श्री तिलोक काव्य कल्पतरू ११८. अनियतचेतनाचेतनत्वपृथिव्यादित्वेन अनाद्यनन्तवर्तनात्मस्वतत्त्वानां वृत्तेः
कलनात्मकं रूपं भूयो भूयो विपरिवर्तते ध्रुवादिसर्वनित्यलक्षणम्। तस्माद्विरवविकल्पविवर्तवर्तनायाः कलनमस्मदाद्यसर्वज्ञं प्रति अनुमानमात्रगम्यमविविक्तममितपूर्णकोष्ठागारधान्यवत् सर्वज्ञं च प्रति विविक्ताया वर्तनायाः कलनं कालः
-द्वादशारनयचक्र, भाग १, पृ. २११-२१२ ११९. स तथाभूतेन कलनार्थेन वर्तनामेव सामान्यमत्यजन् भूतो भवति भविष्यंश्चेति
विशेषव्यपदेशं लभते। -द्वादशारनयचक्र, भाग १, पृ. २१२-२१३ १२०. द्वादशारनयचक्र, प्रथम भाग, पृ. २१९ १२१. कालस्यैव तत्त्वात् कारणकार्यविभागाभावात् सामान्यविशेषव्यवहाराभाव एवेति
चेत्, एवमपि स एव स्वभावः। पूर्वादिव्यवहारलब्धकालाभावश्चैवम्,
अपूर्वादित्वात् नियतिवत्। -द्वादशार नयचक्र, भाग १, पृ. २२१-२२२ १२२. न हि तज्जन्मनि गर्भपरिणतिर्हेतुः, अपरिणतस्यापि कदाचिज्जन्मदर्शनात्। तथा कालोऽपि शीतोष्ण- वर्षाधुपाधि, तद्वयतिरेकेण न भवति।
-शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्त. २, श्लोक ५३ की टीका
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
