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जैनदर्शन में कारण-कार्य व्यवस्था : एक समन्वयात्मक दृष्टिकोण ६९. वेदान्तसार, साहित्य भण्डार मेरठ, २०००, पृ. ८८-८९ ७०. तर्कभाषा, चौखम्भा, सुरभारती प्रकाशन, वाराणसी, १९८४, पृ. ३० ७१. कारणेणं तंतवो पडस्स कारणं ण पडो तंतुकारणं
-अनुयोगद्वार सूत्र, प्रमाणाधिकार निरूपण में, पृ. ३६४ ७२. प्रज्ञापना सूत्र, २३वां पद, प्रथम उद्देशक बंध द्वार, पृ. १० ७३. स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा, गाथा २१७
अष्टसहस्री पृ. २१० ७५. प्रवचनसार, गाथा ९५ की टीका में से ७६. धर्मः किल न जीव पुद्गलानां कदाचिद्गतिहेतुत्वमभ्यस्यति, न
कदाचित्स्थितिहेतुत्वमधर्मः। तौ हि परेषां गतिस्थितियोर्यादि मुख्यहेतू स्यातां तदा तेषां गतिस्तेषां गतिरेव न स्थितिः, येषाः स्थितिस्तेषां स्थितिरेव न गतिः।
___-पंचास्तिकाय, गाथा ८९ की टीका ७७. समयसार कलश-श्लोक ६, पृ. ५१ ७८. 'कारणानुविधायीनि कार्याणीति कृत्वा यवपूर्वका यवा यवा एवेति'
-समयसार गाथा ६८ की टीका ७९. बृहद् द्रव्य संग्रह टीका गाथा २१ ८०. तत्त्वार्थश्लोकवार्त्तिक, पृ. १५१
सर्वार्थसिद्धि १, २१, १२५ ८२. जैनेन्द्र सिद्धान्त कोश, भाग द्वितीय, पृष्ठ ६११
जैन तत्त्व मीमांसा -द्वितीय संस्करण पृ. ५६ ८४. निमित्तोपादान, पृ.७
तत्त्वार्थश्लोकवार्तिक अध्याय ५ सूत्र २० की वृत्ति से द्रव्यसंग्रह टीका/अधिकार २ की चूलिका/७८/२ उद्धत जैनेन्द्र सिद्धान्त कोश,
भाग द्वितीय पृ.६४ ८७. जीव को पुद्गल के परिणमन में कारण भी बताया गया है, यथा
जीवपरिणामहे, कम्मत्तं पोग्गला परिणमंति। पोग्गलकम्मणिमित्तं तहेव जीवो वि परिणमदि।। -समयसार, गाथा ८०
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