________________
१०
रागद्वेषौ विहायैव रूपादिदर्शनाभावात् रूपादीनि निरस्यान्यन्न लक्षणं तु न कर्त्तव्यं लक्षणं सममेतावान् लिंगसांवृतयोस्तुल्या लोकतो वानुगन्तव्या वचनं साधनादीनां वागर्थदृष्टिभागेषु वाचामपौरुषेयीणां वाचो विरुद्धकार्यस्य वाचः प्रमाणपूर्वाया: वाञ्छन्तो वान वक्तारः
वादी पराजितोऽयुक्तो वासनाभेदाद् भेदोऽयं विकल्पानां विशेषाच्च विकल्पैरुत्तरैर्वेत्ति विकल्पोऽर्थक्रियाकारविचित्रं ग्रहणं व्यक्तं विच्छिन्नप्रतिभासिन्यो
विच्छेदे हि चतुः सत्यविच्छेदो वरमुच्छेदात् विज्ञप्तिवितथाकारा विज्ञानप्रतिभासेऽर्थ
विज्ञानमंजसा स्पष्टं
विज्ञान व्यक्ति शक्त्याद्या
वितथज्ञानसन्तान
वितथेतरविज्ञाने वितथोऽवितथश्चापि विपर्यासोऽपि किन्नेष्टः
विप्लुताक्षमनस्कारविप्लुताक्षा यथा बुद्धिः
विब्रुवाणो ब्रुवाणो वा विभ्रमे विभ्रमे तेषां विमुखज्ञानसंवेदो विरुद्धधर्माध्यासः विरुद्धधर्माध्यासेन. विरुद्धासिद्धसन्दिग्धव्यति
विरुद्धासिद्धसन्दिधा
विरुद्धासिद्धसन्दिग्धैः विरोधात् क्वचिदेकस्य
विरोधादन्वयाभावात्
विरोधानुपलंभेन विलक्षणार्थं विज्ञाने विवक्षानिरपेक्षास्ते
विवक्षामन्तरेणापि
विशेषकल्पनायां स्याद् विश्वलोकाधिकज्ञाने विषमोऽयमुपन्यासः विषयज्ञानतज्ज्ञान
Jain Education International
न्यायविनिश्चयस्य
८८
६४
६८
५१
५२
७५
७१
८१
५८
८९
७७
८७
७७
८०
४३
६३
३८
३८
३०
४३
५१
८३
४०
४८
८४
४४
३६
७३
५८
३९
३६
३६
८०
३७
३२
४८
४६
४१
६६
७९
५२
७६
६८
४८
७७
७७
६५
८३
३५
३४
विषयेन्द्रियविज्ञानवीक्षते किं तमेवायं वेदनादिवदिष्टं चेत्वेदस्य पौरुषेयस्य वंशादिस्वरधारायां वृत्तावपि न तस्येदं
व्यक्तं व्यक्तं सदा व्यक्तं
व्यवत्यावरणविच्छेदे व्यवच्छेदस्वभावेषु व्यवच्छेदाविसंवाद
व्यवसायात्मसंवाद्य
व्यवहारविलोपो वा व्यवहारादिनिर्भासो व्यवहारो भवेज्जातिव्याख्यातारो विवक्षातः
व्याधिभूतग्रहादीनां व्याप्यव्यापकभावोऽयव्यामोहशबलाकार
व्यावृत्ति पश्यतः कस्मात् शक्तावतिशयाधानं
शक्तिभेदे तथा सिद्धि:
शब्दभागाः स्वहेतुभ्यः शब्दार्थयोर्विकल्पेन शब्दादेरुपलब्धस्य शब्दाद्ययोगविच्छेदे शब्देऽपि साधयेत्केन शब्दोत्पत्तिविनाशास्तत्साशरीरग्रहणं येन तद्गुणः शष्कुली भक्षणादौ चेत्ताव
शास्त्रज्ञानं तथैव स्यात् शास्त्रे दुरवगाहार्थतत्त्वं
शास्त्रनिर्वर्तितैः
शास्त्रं तल्लक्षण
शास्त्रं शक्यपरीक्षणेऽपि
शिरः पाण्यादिमत्त्वाद्या शेषवद्धेतुरन्योऽपि
श्रोत्रादिवृत्तिः प्रत्यक्षं स एवायं समश्चेति सकलग्रहसामर्थ्यात् सकलज्ञस्य नास्तित्वे
सकलाग्रहणात्तेषां सकलं सर्वथैकान्तसज्ज्ञानपरिणामात्मसति भ्रान्तेरदोषश्चेत्
सत्तायोगाद्विना सन्ति
सत्ता संप्रतिबद्धैव सत्त्वमर्थक्रियाऽन्ये वा
सत्प्रत्यक्षं परोक्षार्थे सत्प्रमेयत्वयोर्नास्ति सत्यप्यन्वयविज्ञाने
For Private & Personal Use Only
३१
३९
५१
८५
८६
६७
५०
८६
५९.
७५
५२
३५
४१
३७
९०
५४
७४
७२
५७
७०
६०
८८
८७
४७
७५
७०
७९ ६१
५१
८५
९१
८२
९२
८१
७७
७६
५२
५८
७३
८४
८८
८१
८८
३८
५०
७६
७६
६९
६९
७४
www.jainelibrary.org