________________
प्रमाणं संभवाभावप्रमाहेतुतदाभासप्रमितेऽप्यप्रमेयत्वात् प्रमितोऽर्थः प्रमाणानां
प्रयोगविरहे जातु प्रलपन्तः प्रतिक्षिप्ताः प्रवक्तेति धिगनात्मप्रवाह एकः किन्नेष्टः प्रवृत्तेध्यन्धिमेवतत् प्रवृत्तेर्व्यवहाराणां प्रसक्तं रूपभेदाच्चेत् प्रसङ्गः किमतद्वृत्तिः
प्रसज्येतान्यथा तद्वत् प्रसिद्धाशेषतत्त्वार्थ
प्रस्फुटं विपरीतं वा प्रामाण्यमविसंवादात् प्रामाण्यं कथमक्षादौ
प्रामाण्यं नागृहीतेऽर्थे प्रामाण्यं यदि शास्त्रप्रायशोऽन्यव्यवच्छेदे प्रायशो योगिविज्ञानप्रायेणैकस्य ताद्रूप्यं प्रोक्षितं भक्षयेन्नेति फलाभावादशक्तेश्च
बभूवेति वयं तावद्बहु बलीयस्यबलीयस्त्वात्
बहुभेदं श्रुतं साक्षात् बाधकासिद्धेः स्पष्टाभात् बालानां हितकामिनामतिबुद्धः शुद्धः प्रवक्तेति बुद्धिपूर्वैर्यथातत्त्वं बुद्धेः पुरुष भावनादभ्युपैतिस्म भावनापाटवाद् बुद्धेः भावान्तरसमारोपेऽभाविभावोऽभावश्च वृत्तीनां
भासते केवलं नो चेत् भिन्नमन्तर्बहिः सर्व भूतानामेव केषाञ्चित् भेदज्ञानात् प्रतीयेते भेदवद्धर्मिणः कृत्वा भेदसामर्थ्यमारोप्य
भेदानां बहुभेदानां भेदाभेदव्यवस्थैवं भेदाभेदात्मनोऽर्थस्य भेदाभेदी प्रकल्प्येते
भेदिनां प्रत्यभिज्ञेति भेदेऽपि वस्तुरूपत्वान्न भेदो वा सम्मतः केन भ्रान्तेः पुरुषधर्मत्वे
२
Jain Education International
कारिकार्धानामकाराद्यनुक्रमः
७५ ७४
मणिभ्रान्तेरपि भ्रान्तौ मलैरिव मणिविद्धः मार्गस्तद्विषयश्चेति मानं वस्तुबलादेव मिथस्तत्त्वं कुतस्तत्र मिथ्याज्ञानमनात्मज्ञं
मिथ्याज्ञानादनिर्मोक्षः
मिथ्यात्वं सौगतानां
मिथ्याप्रत्यवमर्शेभ्यो मिथ्याभयानकग्रस्तैः
६१ मिथ्याविकल्पकस्यैत
६२
९२
९०
३३
८२
४०
६९
६५
५२
३२
२९
३५
५४
८३
४६
८१
३५
५१
६८
५१
५८ यथा भूताविशेषेऽपि यथा वचनसर्वज्ञकार्य
३७
६२ यथा सत्त्वं सतत्त्वं वा
७४
यथैवात्मायमाकारम
३९
यदा यत्र यथा वस्तु यदि किंचद्विशेषेण
२९
४२
४३
६४
५३
७८
७२
६४
४०
मिथ्याविकल्पविज्ञानमिथ्यैकान्तप्रवादेभ्यो मिथ्योत्तराणामानन्त्यात् मोक्षज्ञानात् प्रवर्तन्ते यतस्तत्त्वं पृथक्तत्र
यत्तावत् करुणावत्त्वात् यथा कार्य स्वभावो वा
यथा क्षणक्षयेऽणूनां यथा चैतन्यमन्यत्रेयथाऽजनकजन्येषु यथार्थमयथार्थं वा
यथा निश्चयनं तस्य
७१
४६
७३
६१
४०
५३
यदि केचित् प्रवक्तारो यदि चैवंविधो नित्यो
यदि शेषपरावृत्तेः यदि स्वभावाद् भावोऽयं
यद्देशतोऽर्थज्ञानं तदियद्यप्यनात्मविज्ञान
यन्न निश्चीयते रूपं
४५
६०
यस्यापि क्षणिकं ज्ञानं
४५
या दृष्टा सोऽन्वयो यावत्प्रकृष्यते रूपं
५९
६८ यावदात्मनि तच्चेष्टा
४६
यावन्तीन्द्रियचेतांसि
४०
यस्तावत् करुणावत्त्वायस्मिन्नसति यज्जातं
युक्तायुक्त परीक्षणक्षम
युगपद् भिन्नरूपेण येन साक्षात्कृतास्तेन योऽन्यथा संभवी यो हेतोराश्रयोऽनिष्टे: रागादयः सजातीयरागादिसाधनाः स्पष्टा
For Private & Personal Use Only
w
३८
८४
८८
૮૪
३७
८९
८९
९३
४७
३८
३१
८२
९१
८०
८८
३७
८३
७५
७१
६२
६५
३४
५६
६०
७८
३७
३४
३५
९२
९०
८७
४५
६०
२९
८९
५६
८९
७३
४८
७६
७७
३१
५१
९४
६२
८५
८७
७९
८९
७७
www.jainelibrary.org