________________
5
10
15
ह२
25
न्यायविनिश्चये
[ ५३८. भगवतोऽक्षानपेक्षदर्शनत्वात्तदाह-] अप्राप्यकारिणस्तस्मात् सर्वार्थावलोकनम् ।
[ $ ५३९. सर्वार्थावलोकनमेव दर्शयन्नाह - ]
शास्त्रे दुरवगाहार्थतत्त्वं दृष्टं हि केवलम् ॥४६६॥ ज्योतिर्ज्ञानादिवत्सर्वं स्वत एव प्रणेतृभिः ।
[ § ५४०. तद्वत् अन्यदपि सर्व तत्तैर्दृष्टमेव अन्यथा तद्विषयानुपदेशालिङ्गानन्वयव्यतिरेकाविसंवादिशास्त्रप्रणयनानुपपत्तेः । अनुपदेशादय: प्रणयनविशेषणत्वेन संहता एक (एव क ) स्माद्धेतवो न प्रत्येकमपीति चेदाह - ]
सङ्घातो हेतुरेतेषां पृथगन्यत्र सम्भवात् ॥४६७॥
[ ३५४१. ततो न सुगतादीनां प्रणेतृत्वं तदभावात् । तत्र च दोषमाह - ] एवं हि सुगतादिभ्यो वरमीक्षणिकादयः ।
[$ ५४२. अर्हतामपि किं तत्त्वदर्शित्वकल्पनया शास्त्रादेव अनुष्ठेयार्थप्रतिपत्तेः, तस्य च संवादादेव प्रामाण्यावगमात् इति चेदत्राह-]
शास्त्रं तल्लक्षणव्याप्तं सर्वज्ञादेरबाधनात् ॥४६८|| अपौरुषेयवृत्तान्तोऽप्यत एव विरुद्वयते ।
[ ५४३. सम्प्रति शास्त्रार्थमुपसंहरन्नाह - ]
[
20 दर्शयिषुः प्रथमं तदाद्यत्वात् स्मरणज्ञानस्योपदर्शयति-]
Jain Education International
[ कारि० ४६६-४७१
प्रत्यक्षमञ्जसा स्पष्टमन्यच्छ्रुतमविप्लवम् ॥४६९॥ प्रकीर्णं प्रत्यभिज्ञादौ प्रमाणे इति सङ्ग्रहः ।
५४४. साम्प्रतं परोक्षविकल्पानां प्रागुपवर्णितमपि प्रामाण्यमनुस्मरणार्थं पुनरुप
इदमेवमिति ज्ञानं गृहीतग्रहणेऽपि नः || ४७० ॥ [ $ ५४५. साम्प्रतं तर्कस्य प्रामाण्यं दर्शयितुमाह-]
प्रत्यक्षेऽर्थेऽन्यथारोपव्यवच्छेदप्रसिद्धये । अनुमानमतो हेतुव्यवच्छेदे ऽनवस्थितिः ॥ ४७१ ॥
[ ५४६. साम्प्रतमुपमानस्य प्रत्यभिज्ञा विशेषत्वेन प्रमाणान्तरत्वमुपाचिकीर्षुः तदेव तावत्परि (तावत्पर) कल्पनामादर्शयति-]
[8 ५४७. तान् प्रति अतिप्रसङ्ग दर्शयन्नाह - ]
उपमानं प्रसिद्धार्थसाधर्म्यात् साध्यसाधनम् ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org