________________
5
10
15
न्यायविनिश्चये
तज्ज्ञानपूर्वकं तर्क्यमनुमानसमीक्षितम् । मानं वस्तुबलादेव सर्ववस्तुनिबन्धनम् ||४०४|| [ ४६८. यद्यपौरुषेयस्यापि पुरुषगुणबलादेव अर्थतत्त्वनिश्चयः, यत्वमेव किन्न भवतीति मन्वान आह-]
आगमः पौरुषेयः स्यात्प्रमाणमतिलौकिकम् । संवादासंभवाभावात् समयाविप्रलम्भनः ॥४०५॥
[ $ ४६९. किञ्चायमनुपलम्भो वादिनः स्वस्य वा भवेत् सर्वस्य वा गत्यन्तराभावात् । तत्रोभयत्रापि दोषमावेदयन्नाह - ]
८४
[ ४७० ततो युक्तमक्षानपेक्षं केवलिनः प्रत्यक्षम् तत्र वैशद्यस्य तल्लक्षणस्य पुष्कलत्वात्, तस्य चावरणविवेकनिबन्धनत्वेन अक्षव्यापारपराधीनत्वाभावादेतदेवाह-] विज्ञानमञ्जसा स्पष्टं विप्रकृष्टे विरुद्धयते ।
न, स्वप्रेक्षणिकादेर्वा ज्ञानावृत्तिविवेकतः ॥ ४०७ ||
30
[ कारि० ४०४-४११
सकलज्ञस्य नास्तित्वे स्व-सर्वानुपलम्भयोः ।
आरेकासिद्धते तस्याप्यग्दर्शनतोऽगतेः ॥४०६ ॥
[ $ ४७१. साम्प्रतं प्रतिपादितार्थसङग्रहार्थं श्लोकानाचक्षाणः प्रथमम् आत्मनो ज्ञानात्मकत्वे सर्वस्य सर्वदर्शित्वपर्यनुयोगम् आवरणविवेकवैचित्र्येण परिहरन्नाह-]
प्रवचनस्य पौरुषे
[ $ ४७२. अनादिमूर्त्तकर्मसम्बन्धात्तत्प्रदेशानुप्रवेशरूपात् कथञ्चिन्मूर्त्तत्वस्यापि भावा20 तदेवाह - ]
ततः संसारिणः सर्वे कथञ्चिचेतनात्मकाः । तत्तत्स्वभावतो ज्ञानं सर्वत्र शबलायते ॥ ४०८ ॥
25 एवासौ समन्ततः सर्वार्थसाक्षात्करणरूपतया च तदेवाह-]
अभिन्नो भिन्नजातीयैर्जीवः स्याच्चेतनः स्वयम् ।
[ $ ४७३. स तर्हि कस्मात् सर्वतो न प्रकाशते सर्वविषयतयेति चेदत्राह-] मलैरिव मणिर्विद्धः कर्मभिर्न प्रकाशते ॥ ४०९ ॥
Jain Education International
[ $ ४७४. यदा तु तदावरणमलानां निःशेषवृत्त्या जीवतो विश्लेषः तदा प्रकाशत
सर्वार्थग्रहसामर्थ्यात् चैतन्यप्रतिबन्धिनाम् ।
कर्मणां विगमे कस्मात् सर्वानर्थान्न पश्यति ? ॥४१० ॥
[ ४७५. निरवशेषनिर्धूतबोधावरणमलस्यापि केवलिनः पुनः कुतश्चिदभिसम्बन्धसंभवादनर्थोपनिबन्धः किन्न भवतीति चेदाह --]
प्रभुः साक्षात्कृताशेषप्रपञ्चभुवनत्रयः । अनर्थैः
For Private & Personal Use Only
ः परमात्मानमत एव न योजयेत् ॥ ४११ ॥
www.jainelibrary.org