________________
कारि० ६६-७२]
१. प्रत्यक्षप्रस्ताव तस्मिन् तबुद्धिरिति चेन्न ; परस्पराश्रयात्-साध्यसिद्ध्या तद्विशेषस्य तत्सिद्ध्या च साध्यस्य व्यवस्थापनात् । तदेवाह-]
अन्योन्यसंश्रयान्नो चेत्, [६ ७६. समाधानान्तराभिधित्सया परं पृच्छन्नाह-]
तत्किमज्ञानमेव तत् ? ॥६६॥ [७७. तत्रोत्तरमाह-]
अद्वयं परचित्ताधिपतिप्रत्ययमेव वा।
वीक्षते किं तमेवायं विषमज्ञ इवान्यथा ॥६७॥ [ ७८. तेषां [ विकल्पानाम् ] समारोपव्यवच्छेदेन फलवत्त्वात्तदेवाह-]
समारोपव्यवच्छेदः साध्यश्चेत् सविकल्पकैः। [$ ७९. अत्रोत्तरमाह-]
नैषा विकल्पना साम्यादोषाणामनिवृत्तितः ॥२८॥ [$८०. एवं विकल्पानामर्थक्रियाकारविषयत्वव्यवस्थापनेन बहिरर्थमवस्थाप्य प्रकारान्तरेणापि तमवस्थापयन्नाह-]
न हि जातु विषज्ञानं मरणं प्रति धावति ।
असंश्चेद् बहिरर्थात्मा प्रसिद्धोऽप्रतिषेधकः ॥१९॥ [८१ ननु यथा तस्य [बहिरर्थस्य] न प्रतिषेधकं तथा न साधकमपि । ततःसाधकबाधकप्रमाणाभावात् सन्देह एव । न च सन्दिग्धस्य प्रसिद्धत्वमिति चेदत्राह-7
सन्देहलक्षणाभावात् , मोहश्चेद् व्यवसायकृत् ।। बाधकासिद्धेः, स्पष्टाभात् कथमेष निश्चयः ? ॥७॥ 20
विपर्यासोऽपि किन्नेष्टः आत्मनि भ्रान्त्यसिद्धितः ? । [ ८२. भेद एव भ्रमस्तस्य चिदादौ नात्मनीति चेत्, विभ्रमेतररूपं तदेकं संवेदनं कथम् ? तथैव प्रतिभासाच्चेदेतदेवाह सौगतः-]
अद्वयं द्वयनि समात्मन्यप्यवभासते ॥७॥ [ ८३. एवं प्रक्रमानेकान्ते परेण निरूपिते सत्याह-]
25 इतरत्र विरोधः कः एक एव स्वहेतुतः।
तथा चेत् स्वपरात्मानौ सदसन्तो समश्नुते ? ॥७२॥ [$ ८४. तन्न विभ्रमेतराकारतया उभयाकारं संवेदनं यत् तदवस्थंभेन (वष्टम्भेन) क्रमानेकान्तव्यवस्थापन मिति चेदत्राह-]
15
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
