________________
११०
अकलकमान्धात्रयस्व
आत्मा तत्काले विद्यमानोऽपि
| अवयवावयविनोः समवायवृत्तः खंडनम् ४३.१०३. तद्वस्तु प्रत्येतुमलम्
३५. ४१. | 'वृक्षे शाखा' इति प्रतीतिबलात् तयोस्ताप्रत्यभिज्ञानाद्यतीतानमितिदर्शनादपि
। दात्म्यमेव न समवायः
४४.१०४. __ असदर्थज्ञानसंभव:
३५. ४४. | परमाण्वतिरिक्त-अवयविस्वीकारे गौरवाभ्रान्तौ स्वप्ने वा सत एव केश-कामिन्यादे: | धिक्यादयोऽनेके दोषाः
प्रतिभास इति शंकाया निरास: ३६. ४६. केवलम् भेदकल्पनयैव अवयव-अवयविस्वप्ने अन्त:शरीरवर्तितया कामिन्यादे: सत्वं
इत्यादिभेदव्यवहारो न तु वस्तुतः न बहिरवस्थिततया इति प्रज्ञाकरा
द्रव्यस्य लक्षणम्
४४. १११. शंकाया निरास:
गुणपर्याययोर्लक्षणम्
४४. १११. अद्वयवादनिरास:
मुणपर्याययोः भेददर्शनम
४५. ११२. विभ्रमवादनिरासः ३६. ५१. द्रव्यस्य लक्षणं व्युत्पत्तिश्च
४५. ११३. संविदद्वैतवादनिरास:
३७. ५६. भेदज्ञानात प्रादुर्भावात्यययोः अभेदअसदर्थविषयत्वेऽपि सर्वज्ञानानां यत्रार्थक्रिया
ज्ञानाच्च स्थितेः सिद्धिः
४५. ११४. प्राप्त्या परितोषः तदेव तत्त्वसिद्धिनिबन्धनं
सतो लक्षणम्
४५. ११५ यथा मणिप्रभायाम मणिज्ञानम्
पूर्वोत्तरपर्याययोः तादात्म्यम् ४५. ११६. इत्याशंकानिरासः
३८. ६१.
सकलं वस्तु प्रत्यक्षतः एव उत्पादादित्रस्वांशमात्रावलम्बित्वे बिकल्पानां न ततो
__ यात्मकंप्रतीयते
४५. ११६. व्यवहारसिद्धिः
३८. ६४. सर्पदृष्टान्तेनापि त्रयात्मकत्वम् ४५. ११७. विचारसाफल्यमिच्छद्भिः विकल्पः अर्थ
सामान्यविशेषयोः स्वरूपम्
४५. ११८. क्रियाकारिबहिरर्थविषयकोऽभ्युगन्तव्यः ३८.६५.
सहक्रमवित्तिस्वगुणः एक स्वलक्षणम् ४५. ११८. सन्तानान्तरविकल्पस्य बहिरर्थविषयत्वमन्त
परिणामस्य लक्षणम्
४६. १२१. रेण न तत्सिद्धिः
३८. ६५.
वस्तुनः परिणामलक्षणत्वं एकानेकाबहिः सदेव विषं मरणप्रयोजक न तु
त्मकत्वञ्च ।
४६. १२१. विषज्ञानम्
३९. ६९. विताकारविज्ञप्तिमात्रवादनिरासः
एकत्र अनेकधर्मसभावे न कोऽपि ४०. ७५.
विरोधः संवेदनाद्वैतप्रक्रियया ब्रह्माद्वैतसिद्धि
४६. १२२.
अन्वयव्यतिरेकयोर्लक्षणम् प्रसञ्जनम् विज्ञामवादनिरासः
प्रत्यक्षतराभ्यामेव भेदाभेदप्रकल्पनम् ४६. १२४.
उत्पादादित्रयात्मकत्वसमर्थनम् सन्तानान्तरविकल्पस्य बहिरर्थविषयत्व
४६. १२४.
भिन्नाभिन्नात्मकत्वसमर्थनम् प्रसाधनम्
४६. १२६. सहोपलम्भनियमादर्थज्ञानयोरभेदस्य
प्रत्यक्षपरोक्षात्मकत्वसमर्थनम्
४७. १२८. निराकरणम्
४१. ८३
सन्तानसमुदायादयोऽपि क्रमाक्रमानेकाकल्पिताद्धेतोर्न साध्यसिद्धिः प्रती हेतः
न्त एष सुघटाः
४७. १२९. बहिविषयकोऽभ्युपेयः ।
प्रत्यभिज्ञानस्य स्मरणप्रत्यक्षाभ्यामतिरक्तारक्तादिविरुद्धधर्मप्रसञ्जनेन बौद्धस्य
रिक्तत्वप्रदर्शनम्
४७. १३१. अवयविनिरासाशंका
४१.८ शब्दादावपि प्रत्यभिज्ञानं सुघटम् ४७. १३२. तदाशंकापरिहारपुरस्सरं बहिरर्थसिद्धिः ४२. शब्दादाबदृष्टमपि उपादानं सिद्धयति ४७. १३३. चित्रज्ञानदृष्टान्तेन अनेकान्त सिद्धिमुपहसतो
व्यावृत्तिभेदाद् भेदकल्पनाया निरासः ४८. १३५. बौद्धस्य परिहासः
४२. ९०. बौद्धानां विपरीतकल्पनाया निदर्शनम् ४८.१३६. विभमादिवादपरिहार-अनेकात्मकार्थ
न प्रत्यक्षतः अत्यासन्नासंसृष्टपरमाणूनां सिद्धयोरुपसंहारः
४२. ९१. प्रतिभासः
४८. १४०. चित्रज्ञानवादनिरासः
४२. ९२.
अत: द्रव्यपर्याययोर्न अत्यन्ताभेदभेदी । वासनाभेदात बहिरर्थादिभेदकल्पनानिरासः ४२. ९६. | न निरंशसामान्यस्य अनेकत्र समवायासन्निवेशादिभिवृद्धिमत्पूर्वकत्वं साधयन्तं
दिसम्बन्धात् वृत्तिः ।
४८. १४३. नैयायिक प्रतिक्षिपतां बौद्धानां तद्दष्टा
विजातीयव्यावृत्त्यात्मकसामान्यस्य न्तेनैव बाह्यार्थसिद्धिप्रदर्शनम ४३.९८. निरास:
४९. १४४. परमाणुरूपं बहिरर्थं मन्यमानानां सौत्रा
विभिन्नाः सामान्यविशेषादयो न सन्ति न्तिकानां प्रतिक्षेपः
४३. १०२. अत उभयात्मकं तत्त्वम्
४९. १४५. अवयवव्यतिरिक्तावयविवादिनां
न स्थूलादिकं संवृत्या कल्प्यम्
४९. १४७. यौगानां प्रतिक्षेपः
४३.१०२. | निरंशे वस्तुनि सर्वात्मतया ग्रहणप्रसंगः ४९. १४७.
०१. ८४
४८. १४१.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org