Page Text
________________
विषयानुक्रमः
वस्तु दृश्येतरात्मकम्, अत: 'दृष्टस्य
सदृशपरिणामलक्षणसामान्यादेव भावस्य दृष्ट: सकलो गुणः'.इति
अनुगतप्रत्ययादिकं संभवेत् ५५. १८८. धमकीर्तिमतस्य प्रतिक्षेपः ४९. १४९. | सर्वथा भेदाभेदपक्षयोः नानेकोपाधिसंभवः ५५. १८९. 'कल्पनापोढं प्रत्क्षम्' इति लक्षणस्य
उपाधितद्वतोः कथञ्चिदभेदाभेदौ ५५. १९०. निरासः
निरंशवस्तुवादे सकलग्रहणप्रसंगः ५५. १९१. अनेकान्तात्मनो वस्तुनः उपसंहारः ४९. १५०. विशेषाणामानन्त्यात् न तत्र सम्बन्धग्रहणवैशेषिकादिकल्पितस्य नित्यसर्वगत
संभवो यतोऽनुमानम् व ५५. १९२. निरंशसामान्यस्य निरासः । ५०. १५१. | सौगतस्य अन्यापोहात्मकसामान्यपि न सामान्यविशेषात्मकवस्तुन उपसंहारः ५०. १५३. सम्बन्धग्रहः
५५. १९३. बौद्धपरिकल्पितनिर्विकल्पकप्रत्यक्षस्य
अपोहे दोषप्रदर्शनम्
५६. १९४. निरासः
५०. १५५. वासनाजन्यविकल्पतोऽपि न अपोहप्रतिविकल्पजननादपि न निर्विकल्पस्य
पत्तिः संभाव्या प्रामाण्यम्
सदृशासदृशात्मकं सत्
५६. १९७. बौद्धपरिकल्पितमानसप्रत्यक्षस्य निरास: ५०१५७. सदृशपरिणामात्मके सामान्य एव शान्तभद्रकल्पितमानसप्रत्यक्षलक्षणस्य
संकेतग्रहात् शब्दव्यवहारः ५६. १९८. निरास:
वस्तुनः सदृशासदृशात्मकत्वसमर्थनम् ५६. २००. अनेकमनसा क्रमाक्रमोत्पत्तौ प्रति
सादृश्याभावे विभ्रमज्ञानस्याहेतुसन्ध्यभावप्रदर्शनम्
५१. १५ कत्वापत्तिः
५७. २०३. धर्मोत्तरकल्पितमानसप्रत्यक्षलक्षणस्य
वस्तुनो भेदाभेदात्मकत्वस्योपसंहारः ५७. २०४. प्रतिक्षेपः
५१. १६२. अभेदशब्देन सदृशपरिणाम एव गृह्यते ५७. २०६. स्वसंवेदनप्रत्यक्षनिराकरणम्
५१. १६३.
शब्दस्य अर्थासंस्पर्शित्वे सर्व शाब्दं ज्ञानं योगिप्रत्यक्षस्य खण्डनम् ५१. १६५. प्रमाणं स्यात्
५८. २०७. सांख्यकल्पितश्रोत्रादिवत्तिरूप
विवक्षावाचकत्वे शब्दस्य सत्यासत्यप्रत्यक्षस्य निरास:
५१. १६५. विभागाभावः
५८. २०८. नैयायिककल्पितसन्निकर्षात्मक
अर्थ एव संकेतो न ज्ञानाकारेष प्रत्यक्षस्य निरास:
५८. २०९. ५२. १६६. नैयायिकस्य काश्चित विरुद्धष्टयः
स्वमतेन संकेतप्रवृत्तिप्रकारः
५८. २१०. ५२. १६७. अतीन्द्रियप्रत्यक्षस्य लक्षणम्
भेद-सामान्य-तद्वत्सु न संकेतः
५८. २११. ५२. १६८. बौद्धमते तस्वोपदेशस्य संभावनैव नास्ति ५२.१६९.
एकत्व-सादृश्यनिबन्धनः संकेतः ५८. २१२.
संकेतितस्य शब्दस्य प्रवृत्तिप्रकारः ५८. २१४. इति प्रथमः प्रत्यक्षप्रस्तावः ।
मेचकादिवत् एकत्रापि अनेकधर्मसद्भावे न विरोधः
५९. २१५
सामान्याभावेऽपि सदृशपरिणामात् अनुमानस्य लक्षणम् ५२. १७०.
५९. २१६. प्रत्यक्षवदनुमानमपि बहिःसदर्थविषयम्
तन्निमित्तकः व्यवहारः सुघटः ५२. १७१.
सदृशपरिणामस्यानेकत्वेपि संकेतवशासाध्यस्य लक्षणम्
५३. १७२. | देकरूपतया व्यवहारः
५९.२१८. साध्याभासस्य लक्षणम्
५३. १७२. सत्तासाधने असिद्धादिदोषत्रयस्य परिहार: ५३. १७३.
| द्विधा प्रत्यभिज्ञा, एकत्वनिबन्धना भावधर्मत्वे प्रसिद्धत्वस्य परिहारः ५३. १७४.
सादृश्यनिबन्धना च
५९.२१९. अपक्षधोऽपि हेतुः
५३. १७६.
प्रधानास्तित्वसाधने हेत्वभाव एव ५९. २२०. सौत्रान्तिकं प्रति सत्तासाधनम् ५४. १७९.
सुषुप्तावस्थायामपि उपयोगात्मक एव अदृश्यस्यापि सत्ता सिद्धयति
५४. १७९. आत्मा विद्यते
५९. २२२. अस्पष्टावभासित्वेऽपि प्रमाणमनुमानं
प्रात्मैव कर्मणां कर्ता तत्फलस्य च प्रत्यक्षवत्
१८२.
। भोक्ता संसारी मुक्तश्च ६०. २२३. अनुमानमपि स्वलक्षणविषयमेव
५४. १८३. भूतचैतन्यवादनिरासः
६०. २२५. वस्तुष्वेव प्रतिबन्धपरिज्ञानात् अनुमा
जैननये गुणव्यवहारप्रकारः
६०.२२७. नस्य साफल्यम्
५४. १८४. गुणगुणिनोः भेदाभेदात्मकत्वम्
६०. २२८. सत्तासामान्यस्य विशेषात् कथञ्चिद्
न शरीरगुणः चैतन्यम्
६१. २२९. भेदाभेदी
५४. १८५. वैशेषिकनिरूपितस्य पृथक् गुणपदार्थस्य सामान्यस्य कथञ्चित्सम्बन्धासम्बन्धी ५४. १८६. निरासः नैयायिककल्पिते सामान्ये दोषप्रदर्शनम् ५५. १८७. | प्राकारभेदादपि न गुणिनः पृथग्गुणाः ६१. २३३.
१५
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002504 |
| Book Title | Akalanka Granthtrayam |
| Original Sutra Author | Bhattalankardev |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 390 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 21 MB |