Page Text
________________
अकलंकग्रन्थत्रयस्य विषयानुक्रमः ।
$ १. लघीयस्त्रयस्य विषयानुक्रमः
मंगलश्लोकः कण्टकशुद्धिः
प्रत्यक्षस्य लक्षणम्
मुख्य संख्यवहारतया द्विधा विभागः
परोक्षस्य लक्षणम् सन्निकर्षादेरज्ञानस्य प्रामाण्यं निरस्य
ज्ञानस्यैव प्रामाण्यसमर्थनम् वैशद्यावैशद्ययोर्लक्षणम् सांव्यवहारिकस्य लक्षणम् मुख्यप्रत्यक्षस्य लक्षणम् मुख्यप्रत्यक्षस्य सिद्धिः
मुख्य प्रत्यक्षविषयक संशयस्य निरसनम्
अवग्रहस्य लक्षणम् ईहायाः लक्षणम्
अवायस्य लक्षणम् विषयस्य स्वरूपम् द्रव्येन्द्रियस्य लक्षणम्
भावेन्द्रियस्य स्वरूपम्
लब्धीन्द्रियस्य लक्षणम् उपयोगस्य लक्षणम् सन्मात्रदर्शनमेव अवग्रहरूपतया परिणमति
धारणाया: लक्षणम् ईहाधारणयोरपि ज्ञानात्मकत्वम् बह्वादिरूपेण अष्टचत्वारिंशद्विभागः पूर्वपूर्वस्य प्रमाणत्वमुत्तरोत्तरस्य फलत्वम् प्रमाणफलयोः क्रमभेदेऽपि तादात्म्यमभिन्नविषयत्वञ्च
अर्थस्य द्रव्यपर्यायात्मकत्वम् नित्यक्षणिकपक्षयोः क्रमाक्रमाभ्याम् अर्थक्रियानिरसनम्
प्रभेदपक्षेऽपि विक्रियाविक्रिययोः न विरोधः चित्रज्ञानादिदृष्टान्तेन तत्त्वस्य उत्पादव्ययश्रीव्यात्मकत्वं द्रव्यपर्यायात्मकत्वञ्च परोक्षस्य स्मृत्यादिरूपेण विभागः प्रत्यक्षादिना व्याप्तिग्रहणासंभवत्वात्
तग्राही तर्कः प्रमाणम्
१. १४.
२. ६.
२. ८.
२. ८.
२. ९.
२. १३.
३.१९, २१.
२.२०, २५.
२.२०, २६.
२. २१.
२. २२.
२. २२.
२. २३.
२. २३. २. २४. २. २८,३. १.
३. १. ३. ५. ३.६.
Jain Education International
१.३.
१.६.
अनुमानस्य लक्षणम् अनुमानस्य फलं हानादिबुद्धयः कार्यस्वभावातिरिक्तस्य छायादेः कारणभूतस्य
१. १२.
१. १२.
१. १३.
कार्यहेतुश्च न संभवति
६. १७..
७. ६.
विकल्पबुद्धिर्न स्वतः सिद्ध्यति नापि परतः ६.२६. उपमानस्य प्रत्यभिज्ञान एवान्तर्भावः उपमानस्य पृथक् प्रमाणत्वे आपेक्षिकस्य प्रतियोगिकस्य च प्रत्यभिज्ञानस्य पृथक् प्रमाणत्वप्रसंगः स्यात् तैमिरादिकं द्विचन्द्रादिज्ञानं कथञ्चिदेव प्रमाणाभासं न सर्वथा
सविकल्पकज्ञानमपि प्रत्यक्षात्मकमेव निर्विकल्पकमेव प्रत्यक्षाभम् विशदेतर विकल्पयोर्न विषयभेदैकान्तः कल्पना अपि प्रतिसंविदितोत्पत्तिव्ययात्मका एव
अतः प्रत्यक्षपरोक्षयोः व्यवहाराविसंवादात् प्रामाण्यम् श्रुतज्ञानं द्वीपान्तरादिबहिरर्थेषु प्रमाणं न वक्त्रभिप्रायमात्रे क्वचिद्व्यभिचारान्न श्रुतज्ञानस्य
९. १९.
अप्रमाणतैकान्तः आप्तोक्तिहेतुवादयो: बहिरर्थाविनिश्चये
सत्येतरव्यवस्थाभावः
९. २८.
चित्राभिप्रायतया वाचोऽर्थव्यभिचारित्वे
३. १८.
अग्निशिशपादावपि व्यभिचारः स्यात् १०. .७ ३. २३. नयदुर्नययोर्लक्षणम्
१०. २३.
ज्ञातुरभिप्रायस्य नयत्वम् द्रव्यार्थिकपर्यायार्थिकतया विभागः द्रव्यार्थिकस्य व्युत्पत्तिः जीवाजीवादयः सदन्तर्लीनाः संग्रहस्य शुद्धद्रव्यविषयत्वम् प्रत्यक्षस्य बहिरन्तश्च सद्द्रव्यग्राहकता एकक्षणिकज्ञानदृष्टान्तेन द्रव्यस्य सदसदा
त्मकत्वप्रसाधनम्
कथञ्चित् क्षणिक एव अर्थक्रिया क्षणभंगे न कार्यकारणभावसिद्धि: क्षणिकेऽपि प्रक्रिया न विरुद्धा क्षणिकस्वलक्षणदृष्टान्तेन अक्षणिकस्यापि कार्यकारिताप्रसाधनम्
४. ३. ४. ९.
४. १४. ४. २३.
५. ६. ५. १४.
५. १५.
पूर्वोत्तरचरहेत्वोः समर्थनम् अदृश्यानुपलब्धेरपि गमकत्वम् स्थूलस्यैकस्यैव दर्शनं न तु क्षणभंगादेः निरंशतत्त्वसाधकं प्रत्यक्षं स्वभावहेतुः
५. १७.
छत्रादेः श्रतिरिक्तहेतुत्वसमर्थनम् जलचन्द्रादीनां कार्यस्वभावातिरिक्तहेतुत्वम् ५. २०
१ विषयानुक्रमेऽस्मिन् स्थूलाङ काः पृष्ठसूचकाः सूक्ष्माङ काश्च पंक्तिसूचका विज्ञेयाः ।
५. २३. ६. ५.
६. १०.
For Private & Personal Use Only
७. १४.
८. ८. ८. १६.
८. २०.
८. २१.
९. १.
९. ७.
९. १२.
१०. २६.
१०. २६.
११. १.
११. ५.
११. १०.
११. १८.
११. २४.
१२. ५.
१२. ६.
१२. २३.
१२. २४.
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002504 |
| Book Title | Akalanka Granthtrayam |
| Original Sutra Author | Bhattalankardev |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 390 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 21 MB |