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नन्दी सूत्रम्
१६. माढरं, १७. पुराणं, १८. वागरणं, १६. भागवं, २०. पायंजली, २१. पुस्सदेवयं, २२. लेहौं, २३. गणि, २४. सउणरु, २५. नाडयाइं । ग्रहवा बावतरि कला, चंत्तारि अ वे संगोवंगा, एआई मिच्छदिट्ठिस्स मिच्छत्तपरिग्गहिश्राइं मिच्छा-सुनं, एयाइं चेव सम्मदिट्ठिस्स सम्मत्तपरिग्गहिश्राइं सम्मसु । हवा मिच्छदिट्ठिस्सवि एयाइं चेव सम्मसुत्रं, कम्हा ? सम्मत्तहेउत्तणम्रो, जम्हा ते मिच्छदिट्टिश्रा तेहिं चेव समएहिं चोइया समाणा केइ सपक्खदिट्ठीओ चयंति से त्तं मिच्छा - सुनं ।। सूत्र ४२ ॥
छाया - अथ किं तन्मिथ्याश्रुतम् ? मिथ्याश्रुतं - यदिदमज्ञानिकै मिथ्या दृष्टिकैः स्वच्छन्दबुद्धिमतिविकल्पितं तद्यथा - १, भारतं, २. रामायणं, ३. भीमासुरोक्तं, ४. कौटिल्यकं, ५. शकटभद्रिका, ६. खोडा ( घोटक) मुखम् ७ कार्पासिकं, ८. नागसूक्ष्मं, ६, कनकसप्ततिः, १० वैशेषिकं . ११. बुद्धवचनं, १२. त्रैराशिकं, १३. कापि - लिकं, १४. लोकायतिकं, १५. षष्टितन्त्रं, १६. माठरं १७. पुराणं, १८. व्याकरणं १६. भागवतं, २०. पातञ्जलि, २१. पुष्यदैवतं, २२ . लेखम्, २३. गणितं, २४. शकुनरुतं, २५. नाटकानि, अथवा द्वासप्ततिः कलाः, चत्वारश्च वेदाः साङ्गोपाङ्गाः, एतानि मिथ्यादृष्टेमिथ्यात्वपरिगृहीतानि मिथ्याश्रुतं एतानि चैव सम्यग्दृष्टेः सम्यक्त्व परिगृहीतानि सम्यक्-श्रुतंम् । अथवा मिथ्यादृष्टेरप्येतानि चैव सम्यक् श्रुतं कस्मात् ? सम्यक्त्व हेतुत्वाद्यस्मात्ते मिथ्यादृष्टयस्तैश्चैव समयैर्नोदिताः सन्तः केचित्स्वपक्षदृष्टीस्त्यजन्ति, तदेतन्मिथ्याश्रुतम् ।।सूत्र ४२।।
पदार्थ - से किं तं मिच्छासु ? – अथ उस मिथ्या श्रुत का स्वरूप क्या है ? मिच्छासु - मिथ्याश्रुत प्राणिएहिं – अज्ञानि मिच्छादिट्ठिएहिं – मिध्यादृष्टियों द्वारा सच्छंद - स्वाभिप्राय बुद्धी - अवग्रह और इहा महमति अपाय और धारणा से विगप्पि - विकल्पित जं- जो इमं - यह भारह - भारत रामायण - रामायण, भीमासुरुक्खं भीमासुरोक्त, कोडिल्लयं कौटिल्य, सगडभद्दिश्राश्रो — शकटभद्रिका खोड (घोडा) मुह – खोडा - घोटक मुख, कप्पासि - कार्पासिक, नागसुडुमं – नागसूक्ष्म, कागसत्तरी– कनकसप्तति, वइसेसिअं - वैशेषिक, बुद्धवयणं – बुद्धवचन, तेरासिश्रं त्रैराशिक, काविलिश्रं कापि - लीय, लोगाय - लोकायत, सहितंतं - षष्टितन्त्र, माढरं माठर, पुराणं - पुराण, वागरणं - व्याकरण पायंजली - पातञ्जलि, पुस्सदेवयं-पुष्यदैवत, लेहं – लेख, गणित्रं – गणित, सउणरुचं - शकुन रुत, नाडयाई–नाटक, श्रहवा - अथवा, बावन्तरि कलाओ - बहत्तर कलाएँ, श्र - और संगोवंगा - सांगोपाङ्ग, चत्तारि वे चारों वेद, एयाई – ये सब मिच्छदिट्ठिस्स-- मिथ्यादृष्टि के मिच्छत्तपरिग्गहिश्राइं – मिथ्यत्वसे ग्रहण किए गए मिच्छासु - मिथ्याश्रुत हैं, और एयाइं चेत्र - यही सम्मदिट्ठिस्स—सम्यग्दृष्टि के सम्मत्तपरिग्गहिश्राइं – सम्यक् रूप से ग्रहण किए गए सम्मसुत्रं सम्यक् श्रुत हैं, श्रहवा – अथवा मिच्छदिट्ठिस्स वि - मिथ्यादृष्टि के भी एयाइं चेत्र – यही सम्मसु – सम्यक् श्रुत हैं, कम्हा १ – किस लिए,