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परम्पर सिद्ध केवलज्ञान
सकता । अतः शेष भेदों को विशेषरूप से जानने के लिए शास्त्रकार ने जहां तक भेद बन सकते हैं, उनका उल्लेख १५ भेदों में ही किया हैं, न इनसे न्यून और न अधिक
यह अनन्तरसिद्ध केवलज्ञान का प्रकरण समाप्त हुआ ।
परम्परसिद्ध केवलज्ञान
मूलम् - - से किं तं परम्परसिद्ध-केवलनाणं ? परम्पर सिद्ध- केवलनाणं प्रणेगविहं पण्णत्तं तं जहा - प्रपढमसमय - सिद्धा, दुसमय - सिद्धा, तिसमय - सिद्धा, चउसमय-सिद्धा, जाव दससमय - सिद्धा, संखिज्ज समय-सिद्धा, असं खिज्जसमय - सिद्धा, अनंतसमय-सिद्धा, से त्तं परंपरसिद्ध - केवलनाणं, से त्तं सिद्ध केवलनाणं । चउब्विहं पण्णत्तं तं जहा - दव्वप्रो, खित्तो कालो,
तं समास भावप्रो ।
तत्थ दव्वो णं केवलनाणी – सव्वदव्वाई जाणइ, पासइ । खित्त णं केवलनाणी - सव्वं खित्तं जाणइ, पासइ । कालो णं. केवलनाणी — सव्वं कालं जाणइ, पासइ । भावप्रो णं केवलनाणी – सव्वे भावे जाणइ, पासइ ।
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छाया - अथ किं तत्परम्पर- सिद्ध केवलज्ञानं ? परम्पर- सिद्ध केवलज्ञानमनेकविधं प्रज्ञप्तं, तद्यथा— अप्रथमसमय-सिद्धाः, द्विसमय - सिद्धाः, त्रिसमय-सिद्धाः, चतुःसमय-सिद्धाः, यावद्दशसमय - सिद्धाः, संख्येयसमय- सिद्धाः, असंख्येयसमय-सिद्धाः, अनन्तसमय-सिद्धाः, तदेतत्परम्परसिद्ध-केवलज्ञानम्, तदेत्सिद्ध केवलज्ञानं ।
तत्समासतश्चतुर्विधं प्रज्ञप्तं, तद्यथा - द्रव्यतः, क्षेत्रतः, कालतो भावतः । तत्र द्रव्यतः केवलज्ञानी - सर्वद्रव्याणि जानाति, पश्यति । क्षेत्रतः केवलज्ञानी - सर्वं क्षेत्र जानाति, पश्यति । कालतः केवलज्ञानी - सर्वं कालं जानाति, पश्यति ।
भावतः केवलज्ञानी - सर्वान् भावान् जानाति, पश्यति ।
भावार्थ - वह परम्परसिद्ध केवलज्ञान कितने प्रकार का है ? गुरुदेव ने उत्तर दियाभद्र ! परम्परसिद्ध केवलज्ञान अनेक प्रकार से वर्णित है, जैसे - अप्रथमसमयसिद्ध, द्विसमय
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