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नन्दीसूत्रम्
द्रव्यादि-क्रम से अवधिज्ञान का निरूपणा मूलम्-तं समासो चउव्विहं पण्णत्तं, तं जहा–दव्वो, खित्तो, कालो, भावो।
तत्थ दम्वनो णं ओहिनाणी-जहन्नेणं अणंताई रूविदवाइं जाणइ पासइ, उक्कोसेणं सव्वाइं रूविदव्वाइं जाणइ पासइ ।
खित्तमोणं अोहिनाणी-जहन्नेणं अंगुलस्स असंखिज्जइ भागं जाणइ पासइ, उक्कोसेणं असंखिज्जाई अलोगे लोगप्पमाणमित्ताई खण्डाइं जाणइ पासइ ।
कालो णं ओहिनाणी-जहन्नेणं आवलिआए असंखिज्जइ भागं जाणइ पासइ, उक्कोसेणं असंखिज्जारो उस्सप्पिणीयो अवसप्पिणीयो अईयमणागयं च कालं जाणइ पासइ।
भावप्रो णं ओहिनाणी-जहन्नेणं अणते भावे जाणइ पासइ, उक्कोसेण वि अणंते भावे जाणइ पासइ, सव्वभावाणमणंत भागं जाणइ ॥ सूत्र १६ ॥
छाया-तत्समासतश्चतुर्विधं प्रज्ञप्तं, तद्यथा-द्रव्यतः, क्षेत्रतः, कालतो भावतः । तत्र द्रव्यतोऽवधिज्ञानी-जघन्येनानन्तानि रूपिद्रव्याणि जानाति पश्यति, उत्कर्षेण सर्वाणि रूपिद्रव्याणि जानाति पश्यति ।
क्षेत्रतोऽवधिज्ञानी-जघन्येनागुलस्याऽसंख्येयभागं जानाति पश्यति, उत्कर्षेणाऽसंख्येयान्यालोके लोकप्रमाणमात्राणि खण्डानि जानाति पश्यति ।
कालतोऽवधिज्ञानी-जघन्येनाऽऽवलिकाया असंख्येयभागं जानाति पश्यति, उत्कर्षेणाऽसंख्येया उत्सर्पिणीरवसर्पिणी:-अतीतमनागतञ्च कालं जानाति पश्यति ।
भावतोऽवधिज्ञानी-जघन्येनाऽनन्तान् भावान् जानाति पश्यति, उत्कर्षेणाऽपि.-अनन्तान् भावान् जानाति पश्यति, सर्वभावानामनन्तभागं जानाति पश्यति ॥ सूत्र १६ ॥
-पदार्थ-तं-वह समासो -संक्षेप से चउब्विहं-चार प्रकार का पएणतं-प्रतिपादन किया गया है, तं जहा-जैसे दबो-द्रव्य से, खित्तो-क्षेत्र से कालो-काल से, भावो-भाव से, तत्थउन चारों में प्रथम दबो -द्रव्य से णं-वाक्यालङ्कार में अोहिनाणी-अवधिज्ञानी जहन्नेणं-जघन्य से अगताइं—अनन्त रूविदब्वाइं-रूपी द्रव्यों को जाणइ-जानता और पासइ-देखता है, उक्कोसेणंउत्कृष्ण से सव्वाइं-सब रूविदव्वाइं-रूपी द्रव्यों को जाणइ-जानता और पासइ-देखता है।
