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से किं तं अवाए ? अवाए छविहे पण्णत्ते, तंजहा-सोइंदियअवाए, चक्खिंदियनवाए, घाणिदियअवाए, जिभिंदियअवाए, फासिदियअवाए, नोइंदियग्रवाए, तस्स णं इमे एगट्ठिया नाणाघोसा, नाणावंजणा पंच नामधिज्जा भवन्ति, तंजहा-आउट्टणया, पच्चाउट्टणया, प्रवाए, बुद्धी, विण्णाणे, से तं अवाए ।सूत्र ३२॥
___ से किं तं धारणा ? धारणा छव्विहा पण्णत्ता, तंजहा-सोइंदियधारणा, चक्खिं दियधारणा, घाणिदियधारणा, जिभिंदियधारणा, फासिंदियधारणा, नोइंदियधारणा, तीसे णं इमे एगट्ठिया नाणाघोसा नाणावंजणा पंच नामधिज्जा भवंति, तंजहा-धरणा, धारणा, ठवणा, पइट्ठा, कोट्ठ । से तं धारणा ॥सूत्र ३३ ॥
उग्गहे इक्कसमइए, अंतोमुहुत्तिया ईहा, अंतोमुहुत्तिए अवाए, धारणा संखेज्जं वा कालं, असंखेज्जं वा कालं ॥सूत्र ३४॥
एवं अट्ठावीसइविहस्स आभिणिबोहियनाणस्स वंजणुग्गहस्स परूवणं करिस्सामि पडिबोहगदिट्ठतेण, मल्लगदिट्टतेण य ।
से कि तं पडिबोहगदिट्टतेणं ? पडिबोहगदिट्ठणं-से जहानामए केइ पुरिसे कंचि पुरिसं सुत्तं पडिबोहिज्जा, मुगा अमुग त्ति । तत्थ चोयगे पण्णवर्ग एवं वयासी-किं एगसमयपविट्ठा पुग्नला गहणमागच्छंति ? दुसमय-पविट्ठा पुग्गला गहणमागच्छंति ? जाव दससमयपविट्ठा पुग्गला गहणमागच्छंति ? संखिज्जसमयपविट्ठा पुग्गला गहणमागच्छंति ? असंखिज्जसमयपविट्ठा पुग्गला गहणमागच्छंति ? एवं वयंतं चोयगं पण्णवए एवं वयासी नो एगसमयपविट्ठा पुग्गला गहणमागच्छंति, नो दुसमयपविठ्ठा पुग्गला गहणमागच्छंति, जाव नो दससमयपविट्ठा .पुग्गला गहणमागच्छंति, नो संखिज्जसमयपविट्ठा पुग्गला गहणमागच्छंति, असंखिज्जसमयपविट्ठा पुग्गला गहणमागच्छति । से तं पडिबोहगदिढतेणं ।
से किं तं मल्लगदिट्ठतेणं ? मल्लगदिट्ठतेणं,—से जहानामए केइ पुरिसे आवागसीसारो मल्लगं गहाय तत्थेगं उदगबिंदु पक्खेविज्जा से न?, अण्णेऽवि पक्खित्ते सेऽवि न?', एवं पक्खिप्पमाणेसु पक्खिप्पमाणेसु होही से उदगबिंदू, जे णं
