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विवेकचूडामणिः ।
अनुमान से अर्थात् बन्धआदिसे युक्त पुरुषकी चेष्टा दीखनेसे ज्ञान होता है || ४७६ ॥
तटस्थता बोधयन्ति गुरवः श्रुतयो यथा । प्रज्ञयैव तरेद्विद्वानीश्वरानुगृहीतया ॥ ४७७ ॥ जैसे श्रुति अलग शब्दद्वारा पुरुषको बोध कराती है तैसे गुरुभी तटस्थ होकर बोध कराते हैं इसलिये ईश्वरका अनुग्रह युक्त केवल अपनी बुद्धिसे मनुष्य संसारको तरते हैं || ४७७ ॥
स्वानुभूत्या स्वयं ज्ञात्वा स्वमात्मानमखण्डि - तम् । संसिद्धः सम्मुखं तिष्ठेन्निर्विकल्पात्मना - त्मनि ॥ ४७८ ॥
अपने अनुभव से अखण्ड आत्माको स्वयं जानकर सिद्धपुरुषका विकल्प रहित आत्मामें संमुख वर्त्तमान रहना उचित है ॥ १७८ ॥ वेदान्तसिद्धान्त निरुक्तिरेषा ब्रह्मैव जीवः सकलं जगच्च । अखण्डरूपस्थितिरेव मोक्षो ब्रह्माद्वितीये श्रुतयः प्रमाणम् ॥ ४७९ ॥
सम्पूर्ण जगत् और जीव ये सब ब्रह्मस्वरूपही हैं ऐसी वेदान्तकी सिद्धान्तउक्ति है और अद्वितीय ब्रह्ममें अखण्डरूपसे अर्थात् भेदशून्य स्थिर रहना यही मोक्ष है इसमें भी बहुतसी श्रुतियां प्रमाण हैं ॥ ४७९ ॥ इति गुरुवचनाच्छुतिप्रमाणात्परमवगम्य सतत्त्वमात्मयुक्त्या । प्रशमितकरणः समाहितात्मा क्वचिदचलवृत्तिरात्मनिष्ठितोऽभूत् ॥ ४८० ॥
श्रुतियोंका प्रमाणयुक्त इस पूर्वउक्तगुरुका वचनसे और अपनी युक्तिसे परमात्मतत्त्वको जानकर और इन्द्रियोंको निग्रह करके चित्तवृत्तिको निरोध करनेसे निश्चलदेह होकर आत्मामें निष्ठा करो ॥ ४८० ॥
