________________
396
श्रावकभूमौ नष्क्रम्यभूमिः
प्रेता। । तत्रादिकमिके (ण') तत्प्रथमकल्पिको (कमिकेण) आदित एव चित्तं न कञ्चि (क्वचि)दालम्बने उपनिबन्धितव्यं । अशुभायाम्वा, तदस्मिन्वा, नान्यत्र विक्षेपायैव । कच्चिन्मे चित्तं निनिमित्तं, निविकल्पं शान्तं, प्रशान्तमविचलमविकम्प्यमनुत्सुकं, निर्व्यापा[4]पारमध्यात्ममभिरमत इति । तथा प्रयुक्त उत्पन्नोत्पन्नेषु सर्वबाह्यनिमित्तेषु अस्मृत्यमनसिकारं करोति । इयमस्यास्मृत्यमनसिकारणालम्बनविभावना [1] ___स तत्र योगं कुर्खन् प्रतिगृह्णाति, स निमिमित्ते चालम्बने सविकल्पमशुभादिके चरति । कथं च पुनश्चरति । निमित्तमात्रानुसारिण्या[5]विपश्यनया पर्येषणाप्रत्यवेक्षणानुचारिण्या [1] न चैकांशेन विपश्यनाप्रयुक्तो भवति। पुनरेव विपश्यनानिमित्तं (1) प्रत्युदावर्त्य तदेवालम्बनं शमथाकारेण मनसि करोति । तेन तदालम्बनं तस्मिन्समये मुक्तं भवति, नोद्गृहीतं । यस्मात्तदालम्बन: शमथो वर्तते । तस्मान्न मुक्तः । यस्मान्न नि[6]मित्तीकरोति । न विकल्पयति । तस्मान्नोद्गृहीतमेव
मध्यात्ममभिसंक्षेपतः। आलम्बनं विभावयति । 1. This is a Buddhist technical term for the beginner in the Buddhist Church, see, Bodhi, pp. 272-4; vide also, Adikarmavidhi (Baroda MS., No. 13256, GOS, Catalogue of MSS, vol. II, No. CXIV).
