________________
322
श्रावकभूमौ नैष्क्रम्यभूमिः
[अधि] चित्तं शिक्षा[या]मधिप्रशं[3]शिक्षायां योगं करोति । तत्रास्य योगं कुर्वतः । परेषां चाधिगमे शास्तु: श्रावकाणां च यो[अ]भिसंप्रत्ययः। प्रसादः, श्रद्धानता। समापत्त्यर्थेन श्रद्धेन्द्रियमित्युच्यते। कुत्र पुनरस्याधिपत्यं । आह । लोकोत्तरधर्मोत्पत्तिप्रमुखानां वीर्यस्मृतिसमाधिप्रज्ञानामुत्पत्तये आधिपत्यं । ये [अ]पि ते वीर्यादयः[4]तेषामपि लोकोत्तरधर्मोत्पत्तये आधिपत्यं । यावत् प्रतिपत्तये आधिपत्यं । यावत् प्रज्ञया लोकोत्तरधर्मोत्पत्तये । आधिपत्यं । तेनैतानि श्रद्धादीनि पंचेन्द्रियाणि भवन्ति ।।
या पुनः पूर्वणापरं विशेषाधिगमं सजानत:(संजानतः)। तदनुसारेण तदुत्तरलोकोत्तरधर्माधिगमायाभिसंप्रत्ययः, [5]प्रसादः, श्रद्दधानता। सा
अनवमृद्यनार्थेन भवाबलमित्युच्यते। केन पुनर्न. (contd. from p. 321)
Ada., p. 75 : इन्द्रियार्थः कतमः । बलक्त्वं पटुत्वञ्चेति . . . .; for different interpretations of the word indriya, see AKV, II.1, p. 1 sq.; these five इन्द्रियs are also called the five balas, S. N., IV.214 sq. (balasamyutta); Psm.,
pp. 425-6; see also Vsm., p. 160. 1. cp. Ada., p. 115 : श्रद्धा वीर्य स्मृतिः समाधिः प्रज्ञा चेत्युच्यन्ते पंचेन्द्रियाणि ।
चतुर्वक्षोभ्यश्रद्धेषु या श्रद्धा सोच्यते श्रद्धेन्द्रियं । चतुर्षु सम्यक्प्रहाणेषु वीर्यमुच्यते वीर्येन्द्रियं । चतुर्ष समृत्युपस्थानेषु स्मृत्यसंप्रमोष उच्यते स्मृतीन्द्रियम् । चतुः सत्येषु प्रज्ञोच्यते: प्रज्ञेन्द्रियं इन्द्रियं (इन्दतेः) दक्षत्वात् क्षिप्रत्वात्
अग्रियत्वात् । इतीन्द्रियार्थः ।; cp. also, Adv., p. 48. 2. cp. ibid, loc. cit. : श्रद्धादीनि पञ्चबलानि । पापकाकुशलधर्मेंरपरिक्षेयमिति
(contd. on p. 323)
