________________
द्वितीयं योगस्थानम् . 321 ध्वनुशयेषु, परिक्षिप्ते समाधौ, छन्दसमाधिप्रहाण
संस्कारसमन्वागत ऋद्धिपाद इत्युच्यन्ते (ते)। वीर्य10B-6|| चित्तमीमा//[1]न्सा (मांसा) समाधिप्रहाणसंस्कार
समन्वागत ऋद्धिपाद इत्युच्यते'।
केन कारणेन ऋद्धिपाद इत्युच्ते। आह । तद्यथा। यस्य पाद: सम्विद्यते सों[अ]भिक्रमप्रतिक्रम(म)पराक्रमसमर्थो भवति । एवमेव यस्यैते धर्माः
संविद्यन्ते । एष च समाधिः संविद्ययते । परिपूर्णः. [1]स एवं परिशुद्धे चित्ते, पर्यवदाते, अनं[2]गणे, विगतोपक्लेशे, ऋजुभूते कर्मण्यस्थिते, आनिज्यप्राप्ते, अभिक्रमप्रतिक्रमसमर्थो भवति । लोकोत्तराणां धर्माणां प्राप्तये, स्पर्शनायै । एषा हि परा ऋद्धिः, परा समृद्धिः । यदुत लोकोत्तरा धर्मास्तेनोच्यन्ते (ते? )ऋद्धिपाद इति ॥
स एवं समाधिप्रतिष्ठितः। समाधिं निश्रित्य । 1. cp. S. N., IV.228-31, 238, 241; Vbh., pp. 264-75; Psm., - ibid; Vsm., ibid. 2. From here begins the account of the five indriyas; the
five इन्द्रियs are श्रद्धेन्द्रियं, वीर्येन्द्रियं, स्मृतीन्द्रियं, समाधीन्द्रियं and प्रज्ञेन्द्रियं, see, S. N., IV.169-75; SVA (pp. 127-31) ad gfraufation of Vbh.; cp. Adv., p. 45, Vs. 76 : ऐश्वर्यार्थो विपश्चिभिरिन्द्रियार्थों विकल्प्यते ।; cp. Asm., p. 30 : विषयग्रहणाधिपतितोपि कुशलप्रबन्धाधिपतितोपि निकायसभागस्थानाधिपतितोऽपि शुभाशुभकर्मफलभागाधिपतितोऽपि, लौकिकवैराग्याभिपतितोऽभिलोकात्तरवैराग्याधिपतितोऽपि इन्द्रियं द्रष्टव्यम् ।।
(contd. on p. 322)
