________________
द्वितीयं योगस्थानम्
तत्पुनरतीतानागत प्रत्युत्पन्नमाध्यात्मिकं वा बाह्यम्वा, [ औदारि' ] कम्वा, सूक्ष्म्वा, हीनम्वा, प्रणीतम्बा, दूरे वा, अन्ति वा ॥
aa वेदनास्कन्धः कतमः [1] सुखवेदनीयम्वा
239
1. Letters damaged by pin-hold.
2. Buddhaghosa remarks : तत्थ चक्खादि पञ्चविधं अत्तभावं अधिकिच्च पवत्तता अज्झत्तिकं, सेसं ततो बाहिरता बाहिरं । चक्खादीनि नव, आपोधातुर्वाज्जता तिस्सो धातुयो चा' ति द्वादसविधं घटनवसेन गहेतब्बतो ओळरिकं, सेसं ततो विपरीतत्ता सुखमं । यं सुखमं तदेव दुप्पटिविज्झसभावत्ता दूरे, इतरं सुपटिविज्झसभावत्ता सन्तिके । चतस्सो धातुयो चक्खादीनि तेरस कबळीकाराहारो चा ति अट्ठारसविधं रूपं परिच्छेदविकार लक्खणभावं अतिक्कमित्वा सभावेनेव परिग्गहेतब्बो निप्फन्नं सेसं तब्बिपरीतताय अनिप्फन्नं । Vm., XIV. 73; it is conspicuous that Asanga does not mention the निष्पन्न and अनिष्पन्न, प्रसादरूप and अप्रसादरूप, इन्द्रिय and अनिन्द्रिय and उपादत्त and अनुपादत्त kinds of रूप which Bud dhaghosa enumerates and explains hereafter. 3. cp. Asm., pp. 4-5 : वेदनास्कन्धव्यवस्थानं कतमत । षड्वेदनाकायाः । सुखा वा दुःखा वा अदुक्खासुखा वा । पुनः सुखा कायिकी वेदना दुःखा अदुःखासुखा कायिकी वेदना सुखा दुःखा अदुःखासुखा चैतसिकी ग्रेधाश्रितवेदना
वेदना सामिषवेदना'
...
'निरामिषवेदना Poयाश्रितवेदना च । कायिकी वेदना कतमा । पंचविज्ञानसंप्रयुक्ता वेदना । चैतसिकी वेदना कतमा । मनोविज्ञानसंप्रयुक्ता वेदना । सामिषवेदना कतमा । आत्मभावतृष्णासम्प्रयुक्ता वेदना । निरामिषवेदना कतमा । तत्तृष्णाविप्रयुक्ता वेदना | ग्रेधाश्रितवेदना कतमा । पंचकामगुणतृष्णासंप्रयुक्ता वेदना । नैष्क्रम्याश्रितवेदना कतमा । तत्तृष्णाविप्रयुक्ता वेदना ।; for detailed account of Vedanā and definitions thereof, see infra, under बोधिपक्ष्यभावना (वेदना); cp. also Ada, pp. 52-3 : कतमो वेदनास्कन्धः । वेदनानुभवः षड्विधस्पर्शजः । ; cp. Śss, MSS, I. 103-4; AVS, ibid, p. 313 : षड् वेदना: । कतमाः षट् । चक्षुः संस्पर्शजा वेदना श्रोत्र ० ' (contd. on p. 240)