________________
श्रावकभूमौ नष्क्रम्यभूमिः
विशुद्धिश्च [1] क्वचित् पुनर्भगवता[5] शीलं मूलार्थेनोक्त'। यथोक्तसुप्रतिष्ठितमूल[:]स्याच्चित्तस्योपशमे रतः । संयुक्ता च विसंयुक्ता दृष्य [1] दृष्ह्यार्यपापयेति गाथा ॥ क्वचिदलंकार शब्देनोक्तं । यथोक्तं शीलालंकारसम्पन्नो भिक्षुर्वा भिक्षुणी वा अकुशलं प्रजहाति कुशलं भावयति । क्वचिदनुलेपनशब्देनोक्त । यत्राह । शीलानुलेपनसम्पन्नो भि[6]क्षुर्वा भिक्षुणीवेति पूर्ववत् । क्वचिद्गन्धशब्देनोक्त। अस्ति तद्दानं यद्गन्धजातं यस्यानुवातमपि गन्धो. वाति प्रतिवाम (त) मप्यनुवातमपि गन्धो वाति।' क्वचित् सुचरितशब्देनोक्त। यवाह। कायसुचरितस्येष्टो विपाको
(contd. from p. 51)
पूर्ववत् पञ्चाङ्गाप्रमादप्रतिनिषेवणतया। सम्यक्प्रणिहितं भवति लाभसत्कार-. गर्धविगमात् देवत्वाय प्रणिधाय ब्रह्मचर्यावासानभ्युपगमाच्च । आचारसंपत्त्या परिगृहीतमीर्यापथेतिकरणीयकुशलपक्षप्रयोगेषु सुसम्पन्नप्रतिरूपकायवाक्समुदाचारतया। आजीवसम्पत्त्या परिगृहीतं कुहनादिसर्वमिथ्याजीवकरकदोषविवर्जिततया । अन्तद्वयविवजितं कामसुखल्लिकात्मक्लमथानुयोगविवर्जितत्वात् । नर्याणिक सर्वतीथिकदृष्टिविवर्जिततया । समादानापरिभ्रष्टं शीलं बोधिसत्वानामछि (च्छि)द्रीकरणाविपादनतया । इत्येतद् दशाकारं शीलं बोधिसत्त्वानां विशुद्धमित्युच्यते ।
Bodhi., p. 128. 1. cp. आर्यवज्रध्वजसूत्र (s 5, p. 22) : सर्वसत्त्वाः शीलगन्धोपेता भवन्तु अनाच्छेद्यशीलाः बोधिसत्वपारमिताशीलाः; cf. also, महावस्तु, I.293-4 :
. . . . . . . . . . . 'ग्रीष्माणमासे प्रथमे चैत्रस्मि । वने प्रगुल्मा यथ पुष्पिताग्रा, वातेरिता ते सुरभिं प्रवान्ति ।। एवंविधं ध्यायिनो बुद्धपुत्राः शीलेनुपेता सुरभिं प्रवान्ति । इदं पि संघे रतनं प्रणीतं एतेन सत्यं सुस्वस्ति भोतु ।। मनुष्यतो वा अमनुष्यतो वा ॥ ; cp. Dh. pp. 54, 55.
