________________
"न
च
गा० १३० -१३१ ] . ( ६६ )
[ बहुनां प्रामाण्ये दोषः
अ-विगानम् = एक-वाक्यता रूपम्, 'बहूनामऽपि
शोभनम् ।" अत्र: लोके
इति नियमोऽयम्।
(इति नियमः),["कुतः ?' इति, आह.] "न स्तोकानामऽपि = न शोभनमेव ।" मूढेतर-भाव-योगेन ।" "मूढानां बहूनामऽपि न शोभनम्,
___ अ-मूढस्य त्वेकस्यैव," इति-भावः [बहूनामऽपि मूढ-व्यापार-भावात्, स्तोकानामऽपि चाऽ-भावात् ।] ॥१२९॥
"नच
कश्चित्
"यत्,
"णय 'रागा-ऽऽइ-विरहिओकोऽविमाया विसेस-कारि” त्ति"। “जसव्वे विअ पुरिसा रागा-ऽऽइ-जुआ उ.” पर-पक्खे.॥१३०॥ "न च
विशेष कारी-विशेष-कृत् !" ''रागा-ऽऽदि विरहितः सर्वज्ञः इति =
[य एवं वेद, :-"वैदिकमेव प्रमा मताप्रमाता
णम्, नेतरद् । इति ]" ["कुतः ?" इति, आह, :-]
पुरुषाः सर्वेऽपि
रागा-5ऽदि-युता एव ।" पर-पक्षे - मीमांसकस्य
___ सर्व ज्ञा-ऽनऽभ्युपगन्तृत्त्वात् ।। १३० ।। : दोषा-ऽन्तरमाह, :"एवं च वयण-मित्ता धम्मा-5-दोसाइ मिच्छगाणं पि। घायंताणं दि-अ-वरं पुरओ णणु चंडिगा-ऽऽईणं. ॥१३१॥ एवं च=प्रमाण-विशेषा-5-परिज्ञाने | धर्मा-5-दोषौ [ते]-प्राप्नुतः
म्लेच्छा-ऽऽदीनामऽपि भिल्लावचन-मात्रात सकाशात् । ऽऽदीनामऽपि ।
- सति,
