________________
गा० १३२-१३३ ]
["क्व ?" इति, आह, :
घातयताम्
द्वि-ज-वरम् = ब्राह्मण- मुख्यम्
न वचनम्
"कुतः ?" इति, आह,
fuser-ssदीनाम्-देवता - विशेषा
पुरतः
णाम् ।। १३१॥
[ एवं च चण्डिका-ssदीनां देवता विशेषाणां पुरतो: द्वि-ज-वरं घातयतां म्लेच्छकाssatarasfu ननु वचन - मात्रात् धर्मा-s- दोषौ भवेताम्" इत्यन्वयः । सं० ) "न य तेसिं पिण वयणं एत्थ निमित्तं” ति, जं ण सव्वे उ. | तं तह घायंति सया, अरसुअ- तच्चोयणा-वक्का”. ॥१३२॥
↑ "न च तेषामऽपि = म्लेच्छानाम्
अत्र = द्वि-ज-घाते निमित्तम् " इति । किन्तु वचनमेव । "
"यत्,
न
सर्व एव =म्लेच्छाः
तम् द्वि-ज-वरम्
=
तथा
† "अथ,
--:
"तद् =
- म्लेच्छ-प्रवर्तकं वचनम्
( ६७ )
ननु
“अह "तं ण एत्थ रूढ़ं” “एअं पि ण तत्थ " तुल्लमेवेयं." । "अह "तं थोवमणु चियं” “इमं पि एयारिसं तेसिं. ॥१३३॥
""
इत्या-ऽऽशङ्कय, आह, :
[ म्लेच्छकानां किं न प्रमाणम् १
घातयन्ति
(सदा) [तदा ( ) अश्रुत- तच्-चोदना- वाक्या:= [द्विजघात-चोदना-वाक्यात्] अ-श्रुतं तच् चोदना-वाक्यं द्विज-घाति-विधिवाक्यं यैः, ते, तथा" ॥१३२॥
न
अत्र = लोके
रूटम् ? ।"
