________________
गा० १०७- ]
+ य एव भाव - लेशः,
स एव च
" अ- पुनर्बन्धका -ऽऽदि चतुर्दश-गुण-स्थाना- ऽन्तर-भावतः, तदाऽऽज्ञा-विषयत्त्वात् ।
तत्र-
इष्ट साधनता- व्यञ्जक- व्यापारस्यैव
तदनुमतित्त्वात् ।
हीनभावस्वेन- मोरवे,
अति-प्रसङ्गात् ।
तकः = भाव-लेशः
इति
अर्थतः
एतदेव स्पष्टयति, :
( ५४ )
"कार्यम्,
इच्छता
अवदाम चोपदेश - रहस्ये,
"जह हीणं दव्व-त्थयं, अणुमणेज्जा ण संजमो" त्ति मई, ता "कस्स विसुह-जोगं तित्थ-यरो नाऽणुमणिज्जे ?" || ति
"न
-:
भगवतः
बहु-मतः ।
[ मुनीनामऽपि द्रव्य - रतव
अन-ऽन्तरम् = अ-क्षेप - [मोक्ष-]-फल
कारि
विना
इतरेण:
सोऽपि = द्रव्य-स्तवोऽपि
एवमेव = अनुमत एव ॥ १०६ ॥
"कज्जं इच्छंतेणं अण - Sतरं कारणं पि इट्ठ तु", । जह आहार-ज- तित्तिं इच्छंतेणेह आहारो ॥ १०७ ॥
पश्चा० ६-३४ ॥
| = द्रव्य- स्तवेन । "
कारणम्
अपि
इष्टम्=एव भवति । "
