________________
भ्वादिगणः (१)
१५६
(उ० १७२) किच्च-ऋतुः । अतः किदिच्च (उ० २।५१) इतीनच् -इरिणं निस्तृणं स्थलम् । प्रतिसृधु (उ० २।१०२) इत्यरणिः । अतिपवपि (उ० २१११७) इत्युस्-अरुमर्म । अर्तेश्च (उ० ३।६०) इत्युनन् - अरुणः । अर्तनित् (दश० उ० ८।६) इत्यन्यच् - अरण्यम् । . . प्रतिकमिभ्रमि (उ० ३।१३२) इत्यरन-अररं कपाटम् । उणादौ- ५ अच इः (४।१३६) अरिः' । अतिगृभ्यां भच् (तु० उ० ३।१५२)अर्भः, अर्भकः । अर्तेश्च (उ० ५७) इत्यरतिः । अरनिः (द्र० उ० ४।२) । अर्ते क्षिणक् (तु० दश० उ० ६।८२)- ऋभुक्षा इन्द्रः । प्रतः क्युज उक्च (तु० उ० ५।१७) उरणो मेषः । अतरू च (उ० ४।४६ श्वेत.) इति मिः-मिः । स्नामदिपतिपशकिभ्यो वनिप १० (उ० ४।११३) अर्वा- अश्वः । उषिकुषितिभ्यस्थन् (उ० २।४) -अर्थः । प्रर्तेरुच्च (उ० ४।१६५) इत्यसुन् -उरो वक्षः । अर्तेयाधौ शुट च (तु० उ० ४।१६६) इत्यसुन्- अर्शः । उदके नु च (उ० ४।१९७) अर्णः । प्रतिस्तुसुधुहु (तु० उ० १।१४०) इति मन्अर्मोऽक्षिरोगः । प्रारू: पिङ्गलः (द्र० उ० ११८५) । अर्यमन् (द्र० १५ उ० १।१५६) । निर्ऋतिः । अररुर्मर्कटः । ह्वादौ ऋ सृ गतौ (३। १७) इति ॥१०॥
६६९. ग घृ सेचने । गरति । घरति । अमु नियतविषयमाहुः । अञ्चिसिभ्यः क्तः (उ० ३.८६) घृतम् । घृणा । चुरादौ घृ लावणे (१०६८) तङानी-अभिघारयते । ह्वादौ घृ क्षरणदीप्त्योः (३। २० १५) जिघर्ति । धर्मः । घृणिः ।।६०६,६०७॥ __६७०. ध्व हर्छने । हूर्छनं कौटिल्यम् । छन्दसि निष्टर्यदेवहूय (३।१।१२३) इति ध्वर्यः । न ध्वरोऽध्वरो यज्ञः ॥६०८॥
१. 'अररिः' 'पाररिः' पाठा०। २. 'असु" इति कोशे पाठः ।।
३. तुलना कार्या-घरतिरस्मायविशेषेणोपदिष्टः । स घृतं घृणा धर्म " इत्येवंविषयः (महा० ७।१।६५,६६) इति पतञ्जलिवचनं तु लोकविषयकम्, वेदे तिङन्तान्यपि दृश्यन्ते । अत्र 'प्रथापि नैगमेभ्यो भाषिकाः - उष्णम्, घृतम्' (२१॥२) इति निरुक्तवचनमप्यनुसन्धेयम् ।
४. चुरादौ तु 'घृ स्रावणे, (१०।६८) इत्यत्र परस्मैपदमेवोदाह्रियते । कर्तृगामिनि फलेऽपि क्षीरस्वामी परस्मैपदं मनुते (द्र० १०१ व्याख्या)। ३०