________________
क्षोरतरङ्गिण्यां
२३६. रुठि' प्रालस्ये गतिप्रतिधाते' च । रुण्ठति ॥३३६।।
२४०. शुठि शोषणे । शुण्ठति । शुण्ठी । एनं कौशिको नाध्यष्ट । चुरादौ (१०।६५) शुण्ठयति ॥३३७॥ .
२४१. रुठि लुठि गतौ । रुण्ठति । लुण्ठति । चुरादौ स्तेये (१०। ५ २५) लुण्ठयति ॥३३८,३३६।। ।
२४२. चुद्ड हाववरणे। हावो भावसूचनम्। चुड्डुति । चड्डुम् भगम् । चुल्लिः ॥३४०॥
२४३. प्रदड अभियोगे । अति । न न्द्राः द्विरुच्यन्ते-अडिडिषति । अदोपधात्वे अडिड्डिषति । क्विपि च विशेषः-अड्डनम् अट, १० दोपधात्वेऽत् । चुड्डेर् (पूर्वधातौ) अप्येवम् इति पञ्चिका - चुट, चुत् ॥३४१॥
२४४. क्रीड़ विहारे । क्रीडति। अचिक्रीडत् । क्रोडोऽनुसम्परिभ्यश्च (१।३।२१) इत्यात्मनेपदम्-अनुक्रीडते, परिक्रीडते। समोऽकूजने (१।३।२१ वा०) इति वक्तव्येन नेह-संक्रीडन्ति शकटानि
॥३४२॥ ,२४५. तूड़ तोडने । तोडनं द्रावणम् । तूडति । तुड़ इति दुर्ग:तोडति ।।३४३॥
२४६. हूड हुड हौड़ गतौ । हूडति । हूडोऽजः । होडति । होडः । होडति ॥३४४-३४६॥
१. अन्यत्र धातुप्रदीपादिषु लुठि..."लुण्ठति' पाठः । २. प्रतीघाते' पाठा० । ३. 'भगः' पाठा०। ४. पञ्जिकाकार:' पाठा०।
५. तुड़ इति मैत्रेयसायणचन्द्रादयः । तुड (तूड़) इति स्वामिशाकटायनी (धा० वृ० पृ० ८२)
६. अत्र 'दारणम्' इति शुद्धः पाठः । यदाह पुरुषकारे तच्च दारणं हिंसा च । यदाहान्त्ययोः (पुरुषकार, पृष्ठ ७३) मस्यायमर्थ:-तुडि तोडने इत्यत्र 'तोडनं हिंसा' इत्याह स्वामी (क्षीर०१।१७६, पृष्ठ ५१) तूड तोडने इत्यत्र च 'तोडनं दारणम्' (क्षीर० २४५ पृष्ठ ५६) एतेनात्र द्रावणमित्यस्य स्थाने दारणमिति शुद्धः पाठो ज्ञेयः।
७. उद्धृतं पुरुषकारे (पृष्ठ ७१)। 'हुई' धातु नाधीयाते चन्द्रमैत्रेयो, होडं
२५
