________________ एवं सर्वात्मनस्तस्मात् त्रिकालावस्थिता: कूटस्थानिस्सरन्ति, निसृत्य चतानि स्वकर्मविहितानिशरीराणि निर्वतयित्वासुख-दुःखादि चानुभूय पुनः पुनस्तमैव परमात्मानं पविशन्ति / एतच्या सूत्रसाड्यवैदिक्योस्तुल्यं व्याख्यानता अनेके परमात्मानी,वैदिकानातुए एव, माङ्मय-वैदिकयोः प्रक्रियावादातदुत्तरं तुगदिसर्वगत आत्मा अमाशयानाम - एवं नमिन्जतिन संसरंतिम "मृभ प्राणत्यागे"असर्वगतस्याह प्राण त्यागी युज्यते,यथा-देवदत्ता स्वगृह त्य वा अन्यत्रगच्छति मचैव सर्वगतस्थ शरीरादिप्राणत्यागो युज्यते, असर्वगलस्यैव समारो घटले देवदत्तवदेवासवगत्यस्यैव,मिर्वगत स्थानुन किञ्चिदप्राप्त यवच्छती त्यता संसानोन घटते किच्च-गभगे रवत्तिय वेस पेसा, तत्र ब्रह्मणोऽपत्यानिवृहम्मानम्मा स्त्वावा ब्राह्माणाः,क्षतात्त्रायन्तीतिक्षत्रिया, कुलादिभिर्विशन्ति लोकमिति वैश्या प्रश्यातीन्तीति श्या:इत्यसोचातुर्वर्ण्यम सर्व गलवादात्ममामा कयमी यावन्तीहिप्राणशरीरेणाऽऽत्मीयस्याऽऽत्मनः प्रदेशाःस्पृष्यस्तावन्तोऽन्येषामप्यात्मना प्रदेशाम्पृष्टाः, स्त्र कथायमीयते यथा तुल्ये चात्मनि (चास्मानि) शरीर तनुशेषाणामित्यपसिद्धान्तः मल्लदासीवत् ।यथा मल्लदासी सर्वे मल्लाना सामान्या एवं बााजशरीरमपि सर्वेषां क्षत्रिय-विट्-छद्राणांसामान्यप्तितिायया ब्राह्मणशीरं तथा क्षत्रियविद्-दशनीराण्यपि सर्वात्मनां समानीत्य मघरले किचकीडायि]पक्वीया सिरीसिबायोसातत्वे सति अयं कीडोऽयंमकीडइतिन
