________________ श्योपलब्धिरित्या; तच्च सर्वप्राणभृतां समानं लिङ्काम-सुखं प्रियमप्रियं दुःखम् / तदेवं अत्ताणुमाणेण भूतामिसंकाए दुर्गछमाणे, कती भूलाई संकलि तस-थावराई ? दुक्रवातो, तेच दुक्रवं सत्यो दुगंछति, तस्मादुविजन इत्यर्थाः। एवं आणमाणे वदेज्ज मारतो मुच्चति दोसो णस्थि, करेज वा णिम्सको प्रमादम् अण्णाणेण दोसो गस्थि; कुल एतद् वयं च कुञ्चकुम्चा वाइह प्रवचनेऽस्ति९ 31 // किञ्च पुरिसे ति विष्णु ति जं वा भणसि पुरिसोऽयमितिकृत्वा पिण्णागपिंडी अलाउअं वाकुमारगं लि काउं अकुशलचित्तो विधमाणो अदोसो। विज्ञान विष्णु ति, एतं प्रधा हिंसक त्वे चितिज्जमाणं युज्नति, अणारिओ वा सो पुरिसो भण्णाति, अला उभं पाकु मारबुद्धीए विपिणतु अज्ञानेन मस्य द्रोहः सम्प्रडासे, एवमलामेन चैव पुरिस Hिomपिंड शुद्धीए कुमार्ग वा अलाउअबुद्धीए विवाते न्ती किंवण बहिस्सातिर / किंच-को संभवो पिण्यागताए,संभवणं संभूतं वा संभवः कः पुरुषे सधेसने पिण्णागवद्धिमुत्पादयि यति निकृष्टसुतस्य च नोहर्तन-परिवर्तनाद्याः क्रिया भवन्ति तैन सम्भवोऽस्ति पिपिण्ड पुरुषस्य तत उच्यते,मैल्देवम् सतएवं गि णामपिण्डे पुरुषस्य काष्ठे वा वरमाच्छादिते उपपत्तिरस्ति अत एव किप्तसावेवमेतद्भयं जानमानो मिस्सकं करोति-किमयं पुरुतःस्यात् पिण्णारापिण्डी काष्ठ वेति स्यादिति , अथ सम्भवे विद्यमाने नि-सा पहारी पठयते निर्मीमांस इत्यर्थः; एवमेव योऽप्यमो कुशालचितेन पुरुषं पिण्णागपिण्डी क्रुझ्या द्यालयसि लस्याप्युभयसन्माद युक्तो विमा:- किमयं पुरुषःस्यात् उस पिण्णागपिंडी,एवं कुमारेऽपि