________________ बौद्धसिद्धान्तं प्रतिपयस्वेलिाएवं बौद्ध भिक्षुकैम्त भाद्रकोऽनादरयाऽव्याकुलया दृष्ट्या सान_दृष्टयोक्तवान् भी शक्य!यवृत -जी पिण्णागं पुरिमबुद्धीए सूले विधति, पचलिया जाललेये, अलाउभं बा कुमार बुद्धीए किर लिप्पति पाणवणसिकशालचितो अ कुशलचितो, अण्णी पुण पाणवध पि करेंतो पर्यतो पाणे कुशलेर चित्तेन मुच्चति पागातिवाती तो ,स्त्र बम:- - अजोगाइहनयोग्यमयोग्यम् / रूपमिति स्वभावत्युच्यते।यथा कश्चित् केनच्चिद् शेधितः प्रत्यु पकारचिकीर्षुग्न्यात भावमाविकुर्वन भूकटिं करोति रूक्षा रदशं वा दृष्टिं निपातयति। हि-झडम्स खरा दिट्ठी गाऱ्या एवं स्वभावे रूपशब्दं निवेश्य उच्यते अयोग्यम्पं कूरस्वभावमित्यर्थी:, शिरम्सुण्डमुण्डनं कृत्वा प्रजजिसीऽ हमिति निझामुरुपां चेष्टां युज्यतामाह हि वयं सकर्मणोऽर्धस्य"[---- सैनोच्यते - अयोग्यमेतत् प्रतिरूपस्य अहिंसार्थमुस्थि तस्य इह इति इहास्माकं प्रवचने अहिंसार्थक हस्तादि संयताना पावंतुसुर्विज्ञोषणे,हिंसैव सर्वपापेभ्यः पापीयमीT HION: पृथिव्यादयः प्रमट्टोति कौर्याद बलादाकस्यातुम्भे वि य प्रवृमिलाः द्विारम्सुण्डमुण्डनं कृत्वा कवायवासम: सीवेधधारिणः संयवा वयमिति सम्पतिपन्नाः, तेण तुम्भ वि अयोग्यसपंपापं हिमादिवला: लुम्मे मंपडिवन्नहामणुमादि प्रमय असमीक्ष्य कथं वयं प्रालिनो मारयामः मारापयामो वा तदुच्यते- सा मसाव अकुशालेण चित्तेण पिण्णागपिंडी योडीमा पुरिसोत्ति माउं अलाउयं अण्णंवा तो सालिक
