________________ अोलिए। अधिवा विपदाचार्याादी वि पगारा अणुद्दएचैव,नलाम इत्यर्थगतविपरीतस्तु णिजउदयी,यतउच्यते से उद्दए सेणिज्जरा -उदयो, यत उच्यते से उसए से णिज्मनोलमिःमोक्षगमस्थ सादि अणंतत्वं अणेसप्ताप्ते अणेलपत्ते तं उद्दयं, लाभकइत्यर्थः,साहति आ-- ख्याति सिलाहति वा प्रसंसतीत्यर्थः / णातीति ज्ञातिकुलीयात्रायतीतिवालासचैकः एकान्तिकल्लादात्यन्तिकत्वाच्च परमला भक इति गारणातदेवं वजिया भावन्तं सुमहजितिशोधैर्विशिष्ट सन्तं यत् तैः समानीकरोषि ते पुनरयुक्तम्।कतरै विशोषयन्ति? णाणुजे सभासम्भादिभिः पञ्चभिर्विदोघे शरव्याताः। इन्ने चान्ये विशेषाः। तद्यथा "अहिंसक०। अहिंसको भगवान् ते हिंसकाःाम-- बसत्ताणुकंपी च भगवे ते णिरणुकंपाट्सविध धम्म द्विती भगवंते तु बाणिन्ना किमत्यं धम्मे स्थितः 9 इलिचेल कामविमोक्ख ण्डा ने पुनः कर्मविमोक्षार्थ अभ्युस्थिताना तूत्थिता गलदेवं अणेगगुणसह-झोपेतं आतडेहि ति आत्मानं दण्उयन्ति जीवोवपाति. वातासाचतेतिस आचरतासमं चरता,तुल्यं कुर्वन्ता इत्यर्थः,समानयंतो वा समानं कुर्वन्ता इत्यर्थः एतद्धि तव अधोर-- तानं चेतिसरातमेवं प्ततिहत्य निर्वचनीकृत्वाचाऽऽजीवक गुरूं गोशालं भगवन्तमेव प्रति ययौ तिथाईकेन गोशालमवधी - रितं मत्वा द्वाभ्यां कारणाभ्यां तुष्टाः शाक्यपुत्रीया भिक्षवाकथम् / इतिचेत्यदेव अस्मार्क प्रत्यक्षतोऽनेन निगृहीतः, यच्चा-- 'स्माकमिदानी लाध्यकहपरिवारो राजपुत्रोऽङ्कमायास्यतीति अतः गुणशिलमुद्यानं भगवत्समीपं प्रयातस्य संबहुला
