________________ [णिकिचि रूबेगा किञ्चिद् रूपैन रूपमिति, यथा लोको लोक कस्मिंश्चिदपराध आक्रोशाति-काण:कुम्मा कोठी वेति, जात्या ठोति-चाण्डाल कर्मकरी बैलि, मैवं किञ्चिद्रूपेण- छबि दण्टिक दुष्ट परिवाजक! इर्द से दुर्दृष्टं शासनम् तेन मूर्खझपिलेन किं दृष्टं येनाका क्षेत्रमा पटं चकरीमीत्यसंधि करोति कुम्भकारोऽ कुर्वन का कुम्भकारः, कुर्वन कुम्भकारो -भवलि,एन बूमी,वीतरागीपदेवाद येषामेघा दृष्टिः अकािमा निपश्य लेखां घटं साधियामीति मृत्पिण्ड-दण्डानुपादाम कि -यैवन युज्यते निलेपस्य च शौचक्रियया किं क्रियते, कपंचास्य केवलझानं नोत्पद्यते शुद्धस्यी,यतः शाक्या अपि नो स्वतः प्रत्यक्षमित्यर्थः, हेमपायकण्ठ ज्ञाझ्याक शाक्यपुत्रः कथमिदंले दृष्टं सुखमस्ति चेन्नच सुरवी लधा स्कन्धाः,मच किल मितांनी -किंचायते,येषामेषा दृष्टिम्मुखमस्ति चैन च मुखी,ल एव दोघा अभिमुखंधारयामः अभिधारयामःवाचं बेमीत्यर्थः,किन्तु स दिदि स्या दृष्टि कारेमोकुर्मः पादः प्रकावामित्यर्थततद्यथा-जीवं प्रति सङ्कलोऽन्यो मूर्तोऽस्त्यात्मेति,यस्य पुनर्वादिनःमास्त्यात्मा तस्य जालिमारणादीनिन विद्यन्तै,दान-दमा-ऽध्ययनक्रियाश्च म युक्तामातु चूमः-शाक्या अन्य वा माम्बिादिना है मूळः / यद्यात्मा नास्ति तेमाल शुद्धोदन पुत्रो वृद्धो नाम्सि, बकृ-वचन-वाच्या विशेषात फि कैन कम्मै वोपदिष्टम् 1 इति, ननु मतोन्मत्तलाप, चमन्यत्रापि प्रवादिच्वायोज्यम् इत्येव दृष्टिं गदहामी,मलुकिञ्चिद् वादिना मन्मुखं मोऽधिकम् -
