________________ बाताबध्यते अल्पायूळंच कर्मोपचीयते किञ्च-अकृताभ्यागतदीप चैवं कश्चिदपि पश्यन्तवं मन्येत,तेन उवलित्तेत्ति न वक्तव्याम् अधिभणति-वि अण्णणे अंगारे कवृति एवं नान्यस्यकर्मणो अन्योयुज्यते लेन लुब्धक मृगदृष्टान्तेन दातव्यमैवचैत्यव दीप जो ऐति सो पावं कम्मं कालु का अीवोव घालं करेइ इति परिचती,जेऽवि पाणेवधैतिते विपश्चिता | सदेव धर्म संकडमितिकृत्वाऽन्योऽन्यस्य कर्मणा उवलितो अणुवलिलो वेत्युच्यमान व्यावहारं नावतरतिपालेणा-९॥ किच्चात्यत्-जीयाहाणं पसंसंति लद्वतो विजे सिधेन्ति अयमन्सो दर्शनं प्रति वागावशालटा-- जामिदं उरालमाहारंकाममंचलमेन या सवत्य वीरियं अस्थि, स्थिसम्बत्थवीरियादिना एलेहिं दोहि ठाणेहि ववहाशेण विज्जती। एहिं दोहि ठाणेहि अगाया विजाणाहि दया जमिदं उराकामितिगयदिलि अनिर्दिष्टस्य निर्देशः, इमितिसर्वजोकप्रत्यक्षम आहारकमपिकेशाञ्चित् प्रत्यक्षमेव, विनियमपि प्रत्यक्षमेव तपसकर्मणे प्रत्यक्षतानीमा प्रत्यक्षे,एकसिमचौदारिके साधित शेषाध्यपि साधितानि भकिष्यन्तिाशिष्या पृच्छति एतदोदारिक अमीरं कार्य कार्मक शरीरान्जिस्याने तत् किम नयोरेकत्वम् एता हो अन्यत्वम् / कुतः संज्ञायः इति चेत् उभयथा दृष्टस्ता कार्यकारणयोः इह तन्तु-पटयोरयुगपसिद्धिर्दिश, तन्तवएव कारणान्तरतः नि
